蘊愫閣文集

本书为清代鎮洋盛大士所撰别集《蘊愫閣文集》。卷首牌记题“道光六年丙戌／春三月開雕”，书名页题“蘊愫閣文”，自序题“蘊愫閣文集自序”。自序中，盛大士引庄子“道恶乎隐而有真伪，言恶乎隐而有是非”之说，指出道隐于小成、言隐于荣华，因而立言者必须持其志、厚其学、扩其识、养其气；否则有诸己不充实，不充实则不辉光，便流于敝敝焉、詹詹焉及詖淫邪遁。又引韩愈“传来世莫若书”及“其爲也易則其傳也不遠”等语，感叹世人急于自见，并自谦驽下不能自奋于学，年渐老而智益困，又因人事多故，恐身名俱灭，故欲以空文垂后，希望后人有能略其文而哀其志者。这些自述为理解本书的成书心态与文章观念提供了直接材料。

目录前虽见“欽定四庫全書”字样，牌记则明题道光六年开雕，本次据牌记著录版本。目录显示全书分为六卷：卷第一收《大雅抑詩解》《禮記子夏喪明解》《生死說》《鄉原說》《名實說》《譜系辨》《讀史》《讀魏志陳思王傳》《蜀先主託孤論》《宋元祐諸臣論》等解、说、辨、论；同卷又列《大學古訓發微序》《七峯別墅詩序》《黃少淵詩鈔序》《婁東盛氏宗譜序》《送顏翰林典試四川序》《送人爲學官序》《贈朱澗南序》《贈郝生序》等序文。卷第二收《遊小石洞記》《遊鳥目山房記》《維摩寺觀海樓記》《遊劍門記》《可掬軒記》《談昔軒記》《山陽裴烈婦入祠記》等记，及《博士箴》《存心箴》与王壯節公、蕭廣銓、胡蛟門、張椒卿、孫少初、徐封君、汪青州、房烈婦、樵煙野客等传记。卷第四收与张若云、丁俭卿、吴巢松学使、李海帆观察论文等书，以及丽正书院重建杨公祠碑、淮安府重修韩侯祠碑、何公墓志铭、李君墓志铭、王君墓志铭、邱君墓志铭、雷君墓表等。卷第五收唐楚州官属题名石柱拓本跋、金石存跋、任徵君文集跋、金筑山庄文藁跋、张补庵诗册跋，及拟斩曲几文、悲庭树文、祭孙少初文、祭刘薝林文、祭张生承涛文、汪生元祥哀辞等。卷第六收先大父维闾公墓表、先嗣母行状、先府君行状、先母行状、先姊行略、亡儿行略、冢妇王氏行略等家族文献。卷末又有盛大士记云：“余於丙戌春刋文一百一十首，茲又删去其議論偏駁、詞語蕪襍者，僅録存六十七首，盖以所載事蹟不可盡削，非謂今所録者皆可存之作也。壬辰孟春大士記。”可见本书曾于道光丙戌刊文一百一十首，后又删存六十七首，具有自编自删的别集特征。

正文可见《大雅抑詩解》，盛大士由《抑》诗首章“抑抑威儀，維德之隅”入手，强调德行中积、威仪外著，引《大学》修齐治平之道与古人小学之教，论敬慎威仪、慎尔出话、无易由言、淑慎尔止，并以曾子告孟敬子“动容貌、正颜色、出辞气”相发明，体现其经解与理学修养相结合的文风。又《禮記子夏喪明解》围绕子夏哭子丧明、曾子责之展开，质疑贤人丧子是否有罪，讨论天罚显隐与人心自恕，可见其善于从经典旧说中推求议论。全书各体兼备，既有经解、史论、序记，又有传记、碑志、行状、祭文，是研究清代江南文人文章写作、地方人物与家族记忆的实物文献。本次仅见前20页，后续内容待补。