自怡集

本书为《自怡集》，又题《自怡诗钞》，OCR前20页为卷首序叙部分，尚未见正文诗作。据卷首吴芳培序与李威叙，可大致考知本书的成书背景、作者情况与编纂缘起。作者林易堂，号庾南先生，福建漳郡（漳州）人，志于道学而兼好吟咏，以诗教其子林念天。其子林念天为孝廉，曾赴礼部试，携带父亲诗册求序于吴芳培，李威叙中亦言“岁己巳余在京師，念天應禮部試將歸，出易堂自怡詩鈔乞為弁言”，己巳即嘉庆十四年（1809），可知本书于嘉庆十四年前后编成并请序，卷首李威叙署“嘉庆十四年四月望前五日”，则为本书成书年代提供了明确的时间坐标。

吴芳培序从“自古一代之兴，川岳钟其秀灵，必有文章极盛之会”发端，论诗歌关乎世运，又引韩愈“气盛则言之长短与声之高下皆宜”之说，以为论诗亦然，主张“得之于心，应之于手”“触目感兴，遇事成篇”，不必拘拘于汉魏唐宋之辨。序中称庾南先生“工于诗艺，古今体若干卷”，其诗“不矜才调，不工獭祭，恬吟寥咏而无咎张剑拔之习”，可见吴芳培对林易堂诗风的评价，重在自然恬淡、不事雕琢。李威叙则从漳郡道学传统立论，称“漳郡为紫阳夫子教化之区，道学昌明，夙称海滨邹鲁”，而学者往往“株守讲章，拘文牵义，汩没性灵”，于骚雅诗歌若不必知；李威“窃心病之”，认为诗本性情，与明道之学一贯，礼乐之精即寓于诗。叙中称林易堂“既志于道，又独喜为诗，且以教其嗣”，读其集“其本在于躬行孝弟，安贫守素，不务人知，而吊古抚今，悱恻缠绵不能自已之概，皆自然流露于韵语间，得性情之正，殆可因诗而见道矣”。李威并期望林易堂、林念天父子“以诗教鸣于漳，力求抒写性灵，以合乎三百篇之旨”。这两篇序叙不仅交代了本书的编纂缘起与作者父子情况，也保存了清代嘉庆年间福建漳州地区道学与诗学关系的讨论，以及时人对“诗本性情”“因诗见道”等命题的看法。

从文献形态看，本书为清嘉庆间刻本，卷首序叙齐全，作者林易堂以道学之士而兼诗人，其集名“自怡”，当取自得其乐、吟咏性情之意。本书对于研究清代福建漳州地区文学与道学的关系、嘉庆年间地方诗人的交游与请序活动，以及清代别集的编纂与刊刻形态，均具参考价值。本次仅见前20页，正文诗作、目录、跋文、刊记及钤印全文尚待后续页面补充；就已见信息而言，可确认其为一部位列集部别集的清代诗文集，成书于嘉庆十四年前后。本次仅见前20页，后续内容待补。