天游文集

《天游文集》为明初翰林侍读学士王达（字达善）的诗文集。卷首陈珪序称国家统一、治化休明，王达以翰林侍读学士“羽仪天朝”，永乐五年卒于官；其门人翟厚录其文第十卷，南平知县胡渎捐资刻梓，太学生昭谒文请序。序中记王达早年从礼部尚书张公寿游，得闻绪论，所为诗文有古作者意；洪武中历无锡、大同儒学训导，师道尊严，学者矜式；后入国子助教，讲授之余肆力经史百家，故其文典雅温润，诗则清丽工致；入翰林后典司帝制，文名益著，又修《太祖高皇帝实录》为总裁官，所献歌颂为治世之音。另一张寓序作于洪武壬午，称与王达定交锡山，别十年后会于京邸，读其《天游集》，谓“理造而道著”，长编巨帙岳峙川流，确赡渊雅，非姱丽藻绮以取誉一时者可比，并拈出“天游”之义，以为求天游者不出理气之外。本次OCR前20页可见卷首两序、部分目录及卷之二琴操、赋类、颂等正文。琴操列箕山操、介山操、履霜操、精卫操、石妇操、箕子操、越裳操、猗兰操、前旌操、后旌操、别鹄操、扊扅操、桑中操、雉飞操、残形操等，多借巢父、介之推、尹吉甫子伯奇、精卫、望夫石、箕子、周公、孔子、卫宣公二子、百里奚妻、牧犊子、曾子等古事寓志，每操前有小序说明本事及作意。赋类见庆云赋、悼交赋、双松峰赋、双松楼赋、赠吴兴张副教等，或铺陈祥瑞以颂圣德，或抒写交谊世情，或借双松寄托出处忠孝之思。又有《圣主视学颂》，以武王辟雍讲学、成康守成立论，强调礼乐为道统、人心、贤材之本。目录还列却巧文、誌妖文、警策文、檄城隍文、杂说、论、说、书、铭、赞、问、讲章、记、序、传、祭文、跋、讼、词等，卷九为笔嘱上，卷十为笔嘱下、笔记、书题卷尾，十卷目终。全书众体兼备，既可见明初台阁文风与理学浸润，也保存了王达拟古琴操、颂赋及杂著的面貌。版本为明正统庚申安定胡氏刊本，卷首序跋及目录对成书、刊刻、门人录集等有直接记载，具有版本与文献价值。本次仅见前20页，后续内容待补。