升庵先生文集

本书为明代杨慎所撰《升庵先生文集》，明万历二十九年辛丑（1601）王藩臣秣陵刊本。卷首保存四篇序文，是考察杨慎生平、文集编纂与刊刻源流的重要材料。万历壬午（1582）沔阳玉叔序称杨慎为“昭代博学新都”之用修，述其正德辛未廷对第一，父文忠公掌丝纶，凡明堂石室金匮玉版之藏咸得披阅；后以议大礼谪戍滇南，著书百余种，时人珍重其诗文，海内名流如朱子价、薛君采、张愈光、孙仲可、程给事、周太仆、张司马、王廷尉等各有品评，称其博学、绮丽、才情盖代。序中又论其遇而穷、穷而遇，谓其赋祖枚马，颂祖渊云，诗文兼综汉魏六朝三唐，近体多深沉之思，绝句极风人之致。万历十年宋仕《订刻太史升菴文集序》述其巡按四川时，藩臬诸君称升庵遗文宜为表章，因檄藩司求之先生令侄大行益所君，抄录若干卷，稍加厘订，删要归成。序中明确说明全书编纂体例：自一卷至四十卷为赋、序、记、论、书、志铭、祭文、跋、赞、词、传与各体诗，皆取之文集而以类编纂；自四十一卷至八十一卷皆训释整齐百家杂语，取诸《丹铅辑录》《谭苑醍醐》《巵言》等书，而以类编纂，总名之曰《太史升菴文集》。万历辛丑王藩臣《重刻杨升菴先生文集叙》则述其与同台萧心甫刻赵文肃公集后，取蜀本重校，附以先生手书遗草，刻于秣陵，并称杨慎以浩然之气溢为文章，灏浑汪洋，无所不具，其气直方，故简严劲正；又谓其文时而出入汉魏、六朝、四杰、李杜、欧苏，而抉隐阐微、成一家之言，实以其不获施之经纶者而潜心于千秋之业。后序一篇复论蜀中文脉，以司马相如、扬雄、王褒、陈子昂、李白、苏氏父子相比，称杨慎兼撮其长，赋颂为扬马之流亚，诗取材六朝三唐而与子昂、太白异曲同工，议论博辨略有苏氏之风。据此可知，此集所收以诗文各体及训释百家杂语为主，既保存杨慎的文学创作，也汇录其学术笔记与考据成果，是研究杨慎博学与明代文献编纂的重要资料。杨慎历仕正德、嘉靖间，以议大礼谪戍滇南，其诗文兼综博丽，学术笔记广涉经史百家，故本集兼具文学总集与学术杂纂的双重性质。此本为明万历辛丑王藩臣秣陵刊本，卷首四序保存了从蜀本到秣陵重刻的刊刻源流，对研究杨慎集的版本系统、晚明刻书活动及杨慎著作的传播具有重要价值。本次仅见前20页，主要存序文及编纂体例说明，全书八十一卷正文、目录及后续内容待补。本次仅见前20页，后续内容待补。