沈司成先生集

《沈司成先生集》为明代沈懋孝诗文集，明万历间原刊本。本次OCR提取前20页，保存沈懋孝自序、茹泰交题辞、《林馆杂钞目録》及《周易题辞》《孟子题辞》《周易程朱两先生传义笺叙》《叙汉选钞》《舆图考序》《选诗钞序》《制文小叙》等篇，正文诗赋尚未展开。据自序，沈懋孝引韩愈“士不得所愿为于时，则退而耕宽钓穷，窈搜远铭，勒一家之业，编之乎诗书之林，倘无媿色焉”之言以自壮，自述“退耕十九年，无一日不披诵，未尝以权示人”；友人李本宁入浙，相期湖南净院，览梁新构，沈懋孝出彚中草二十首相与嬉戏，“不减少年铜驼故态”，别去后不谓遽付剞劂，故有“青黄灾”之愧。自序又自述其性情与为学：“性如蠹鱼，好餐神像五色字，收残拾秘，日供果然之腹，不盈不休”；“性又阔远，好向青蒲上湛濯此心，遇揽搴时独观大略而已，最不喜欢咀其箪实琐尾处”；为文则“兴会忽举，伸楮肆笔，缭纱之间，云翔川飞，意当扫尽已披刍狗，乃始噱然一快”，恨不能与曹东阿、谢康乐、李长庚辈同游。自序末署“庚子秋日幼真自题”，庚子当为万历二十八年（1600），可见此集编纂、刊刻已在沈氏晚年。茹泰交题辞则称“余览淇林草，正如碧空初月，微淡清真，拊手挹之，超遥自远尘寰汶中，何由见此人物”，又谓其“风神音节自宜处之黄竹白云天上，故当在三谢一辈中论，近代无与伍者”，评价颇高。

《林馆杂钞目録》列题辞二首、议一首、会语一首、序一十二、书一首、杂文二首、跋语一首、弔文一首、后序一首，署“京山李维桢本宁甫次”，可知此集曾由李维桢编次。正文所见诸篇多属学术札记与序跋之文。《周易题辞》从“二仪高下，剖判太始之朴”立论，谓“大道之不可名象者在一气旋转之中”，论动静互根、进退消长，以易理为“天地之大局、生人之朗镜”，又谓“义轩降而虞夏一变易一新焉，虞夏降而商周一革命一新焉，由周以来其人才、其学术、其风俗、其法度、其政刑浸薄浸弱”，而归之于“人之心灵不能合纯气以为和”，末言孔子删正诗书、校定礼乐、修春秋而独尊大易，“韦编三绝，发十翼大义”，以“易之道尚中正而戒太过”与“执中精一”异言同符。《孟子题辞》论孔子之道“大浑然无涯略”，颜渊殁后，曾子、子思、孟子“各出以鸣教立宗，相与为孔子之藩墙扃钥”，谓曾子之法“渐门也，分之则明，分之甚则枝”，子思“救而传孔子”，孟子“直指其易简者以致之乎济世安民之际”，言孝弟可以平天下，言仁义可以急君亲，言爱牛可以保四海，皆“本人情，近王治”，使“吾道始通达推行而有用於天下”；末评孟子之书“主于拣世而言者多矣”，“其屈人以气，剖事以情，用世以宜，导君以顺，酌古以今，断经以己，皆少易孔子家法”，故谓“孟子之道非孔子之道”，引韩愈“孔子之道传之孟轲”而申论之。《周易程朱两先生传义笺叙》论王弼、孔颖达疏义之后，程颐作传“大畅儒宗”，朱熹承之作《本义》“剖晰占象以示厥用”，二书并垂如“两曜纬天”；沈氏取两先生平日所称易与其高第弟子所记及易者，各笺所作传义之下，其他氏语悉简去不陈，欲使学者“绎其平生之论，还而正之”，并评程传“大指谓体用显微无二理，以人事著易道”，朱子《本义》“于彖爻之前掇取孔子彖象之义者十之七，裁约程传者十之二，参入他疏所得者十之一”，而“于孔子彖象则皆略而不著”，末谓“易广矣大矣，两先生之传之义是两曜之明以佐天也”。《叙汉选钞》论昭明《文选》编纂之指，谓“验人宗本风雅，大昌厥词，奇文奋飞，光启两京”，班扬张马“沿流而驰之”，江左风流“霞辉虹灿”，昭明“筑金台，集词客，以副君之力，温文之品，合邺架之储，收东观之绪”，故“此时应有此书，此书既成，乃应独有千古”；又论补选“上载诏文，下采封疏”，以为“两汉钜制”，而昭明“顾弗俻具”，故补者乘瑕而入。《舆图考序》述友人祠部郎沈玄华（瑞伯）作《历代舆图考》二卷，“图本苏子瞻指掌，瑞伯详稽往牒，订正居多”，万历甲戌沈懋孝与新安许维祯同典制命，携在東閣参讨，许维祯见而重之，乞去录之，许为作序以传，会二人并谢病归江东，序不果作；至己丑冬，哭瑞伯归，稔其遗书，“丹墨之精，燥燥图间，往往有瑞伯手指在焉，笔画妍细，订注精核，真不易得”，因装潢成帙，令儿曹宝藏之，并述“余之得此于良友几四十年，俯仰人世，衰颓已甚”，感慨“瑞伯在九京之下，应不忘此”。《选诗钞序》论“风雅平淡而典则，楚些耀辉而滓华，沉涵之久，苏李出焉，十九首嗣响”，谓“魏晋下宗述到今，洋洋乎其风，故可尚也”；又论后世为律、为歌、为乐府诸作“各有体矣，孰能舍运而自为色乎”，主张“今之近体歌行姑无糟粕唐人，能自以其兴会特诣运之绝境，令骨劲采飞，然后按班入局而出摹钢焉”，以曹子建、谢宣城“各据胜场”为学选者所宜“独创”。《制文小叙》论真德秀标指文宗以辞命为首，历述虞夏商周典诰、左国所载王言、西汉诏令、唐诰权陆、宋王安石当制诸作，谓“今制东阁学士总领天子内外制诰，而史官实斧藻润色，代上之言，其体自有沿习，大都折衷于唐诏宋制间”。由这些篇目可见，沈懋孝之学兼综经史、文章、舆地，其文好为宏论，出入易学、孟学、文选学与制诰之学，体现晚明士人博综与思辨的风尚。版本方面，本书为明万历间原刊本，门人叶永盛校，李维桢编次，具体刊刻年OCR未载，待考。本次仅见前20页，保存序、题辞、目录及部分学术序跋，诗赋正文后续内容待补。