山居杂著

本书为《山居杂著》前20页OCR整理所得，源文件名标明为明吴兖撰、明崇祯间（1628—1644）刊本。卷首保存序跋性文字两段，一为“止园居士亮案于题于竹香菴”所作，述吴兖“公車未登仕，歲干雲直上，度雷方潔，便悠然有遯思”，其构筑别业“撤荊棘，薙艸葉，累土䟽泉，牽茆薤國”，所爱皆“衆人不必爭之地”，任“愚公不可幾之功”，今已“鬱芊成林，翳然有濠濮間想”；又称其“寄情託興，嘗為詩文，自有一種超然澹然之韻，竢之如飲清泉嚼古雪，令人縶心猶氣銷釋”，因披读《山居杂著》而弁数语。此序交代了吴兖的山居志趣与诗文风格，是理解全书旨趣的重要文献。另一段为作者自题，署“癸山樵吳兖魯于父題”，自述“險離荏閒，嘗竊自嘆文章不能經世，義不能閉户看屋梁，營千秋不朽之業，而徒然批風抹月，弄鳥嘲苑，做此冷澹生活”，末云“余何知山中人作山中語而已”，语气谦抑而自适，可见其山居著述的自我定位。

正文首篇为《茶山草堂记》，是全书最具分量的篇章之一。文章先从江南多佳山水写起，称“江以南多隹山水，即吾郡亦處有之，陽羨更爲山藪且產茶，錫山則兼有泉以供好事者鬬茶之用”，而“吾邑太俗，生皆平衍莽罠之野，獨郭外西南隅十數里有茶山”，虽“魁父丘耳，不堪與諸山作奴”，但考之邑乘，“唐時終茶貢于此故名”，杜牧诗有“山實東南秀，茶稱瑞草魁”之句，土脉从阳羡而来，“蜿蜒如龍，時起時伏，又如覆鐺，如累荼，如連珠，如螺如髻”，虽无崇冈峻岭，而以负郭得之，“差足破吾地之俗”。作者感叹“倘有幽人韻士如甫里先生輩點綴其中，地豈不以人勝哉”，又惜“吾邑之人更俗于地，闤闠間梯比而居，無隙地可錯趾”，此山“不以宅人而以宅鬼”，然“纍者歲為此山增竈，而松短于秧，鋪着土，望之宛似畫米家山點苔設色，姹可人”，其拱抱之樛枝偃盖直参天日，“眞不減深山中”。作者自述“少好郊游，每至此必藉草坐，便有卜居之想”，万历壬子岁“始買山而營菟裘焉”。山下有白荡数百顷，“水清洌，藻荇交橫，葉可數，且味與常異，可收之湯社十六品中”，因“堤以蓄之，溝以環之，沼與澗以縈洄之”，雨后山溜淙注，“從石窟中放而之蕩，且設版焉以觀其建瓴瀑布之勢”，故“水常與階平而與蕩水相懸，偶至尋丈”，作者称“山居之勝，不獨得山，又復得水矣”。又“以水易土，累而成阜，移山松之中材者植之，與山幾無以辨”，乃“將棘爲藩，截柴爲門，種竹樹爲障，而搆堂二楹于間”，至丙辰始落成，题曰“茶山草堂”。文中设问答，或谓“古人有山水癖，有茶癖，子欲兼而有之乎”，作者答以“地不愛茶，應無茶山”，又谓“令世味沉酣中人如酒耽逐無復醒者，忽一日謝闤闠間事，出郭門散步亂山中，見長林叢密，高墳嵬岩，平日馳逐奔騰之火如投之清冷，耗除過半，而升是堂也，有不習然冷然滌煩襟而消渴吻者哉，即無茶可也”。末述“山下種秫之田當改而種薺，效甫里故事，歲入茶租，自為品第，以了此山一段公案”，柴門闃寂，俗客不至，“汲流泉，束散薪，烹折脚鼎，隱囊紗帽，悠然于林壑之閒，亦足以老矣”。此文将茶山地理、买山经过、草堂营建、水景布置、命名之意与山居志趣融为一体，是晚明山居记体文的典型之作。

《田舍诗》为一首长篇五言古诗，起“作杯盤不愛凡絲竹，稟氣寡所諧，誰能強追逐，不如守田園，脩然脫靄梏”，继而写“躬耕懷谷口，自苦非余獨，早謀二頃田，歸耕使成熟”，以下历写春耕、夏耘、秋收、冬藏，“春至倉庚鳴，草嫩蹋緑蕚，薄言向田墅，清朝遣童僕，迎春治耒耜，可以耕衍沃”，“分秧及初夏，四月天炎燠，五月人倍忙，牛羊還自牧”，“早苗多間草，玄草易傷穀，三時務耕稼，耘有秋陽暴，引溜加灌溉，褰裳汗霡霂”，“佇聞秔稻香，萬葉欣綠”，“築塲看斂積，一車三十斛，先期畢租稅，不用多積蓄”，又写农闲时“壺漿慰作勞，從竝往來數，共醉楡柳村，長作雞黍局”，末以“世業豈沉淪，前修以為勗，學農未為鄙，安知不為福，榷馬非不肥，侯門豈無肉，但笑不耕者，區區折腰祿”作结。全诗以田家耕作为主线，穿插田园景物、邻里往来、饮食起居，语言质朴而气象安闲，可见作者归耕自足的生活理想。

《七者山寮记附赞》自述“余素落寡與，更善病，不能與縉紳先生伍，亦不能游于酒人間”，因“我澹世絲，我直世曲，我清世濁，我嶔崎歷落而世多軟熟哫訾之態”，故“亟走于南山之南而休焉”。所见“多田畯野老、蘆人漁子，雖與市廛稍異，終靡有類己者”，欲求其类而与之耦，“其惟花竹水石之間乎”。文中引张功甫《梅谱》“梅花標韻孤特，若三閭、首陽二子，寧槁山澤，不肯頫首屏氣受世俗剪拂”，以为“是真吾耦矣”，乃于草堂之左“有水瀠洄，有石磊磊，因聚梅而居之，不雜它卉”，选梅中最大者“樛枝四垂，蒼蘚鱗砌，以為諸梅之長”，每开时对之“眼耳心舌之垢一切除去，可稱素友”。又历数古人友梅者如张功甫、林和靖、范石湖，“門無雜賔太隘，魯端伯廣而為十，張景修又廣而為十二太濫”，因择“品格相似、臭味莫逆者如松、如栢、如竹，皆為治別館，與梅居相望”，而时与“七者”游处，故以“七者山寮”名之。此篇将山居交友之道寄于花竹水石，以梅为素友，以松柏竹为别馆之伴，体现了晚明文人以物为友、托物见志的审美情趣。

版本方面，源文件名标明为“明崇祯间（1628—1644）刊本”，卷首有“NATIONAL CENTRAL LIBRARY”色标及图书馆标识，可知为近现代收藏机构所摄。刊刻者、牌记、行款等信息OCR未详。本次仅见前20页，后续内容待补。