三易集

《三易集》是明代嘉定文学家唐时升的诗文集，今见明崇祯间（1628—1644）刊本，本次提取前20页，主要保存卷首四篇序文、全书总目及卷之一目录。唐时升字叔达，为明末吴中“练川四先生”之一，与娄子柔、程孟阳、李长蘅齐名，而年辈最长。卷首谢三宾序从“吴中文献之盛，自古记之”写起，历数练川王常宗、章道常诸先辈振藻于前，徐林明、殷无美诸巨公扬佳于后，至“四先生”而以唐先生为齿最长。序称其“生平开历亦家广，所著诗文灵形裁两京六朝，而扬扢古今，盱衡乃失，酌时世之变，取雅俗之通，皆凿之乎可以见之施行”，强调其文以经济之学为根柢，非徒空言。侯峒曾序则从文章之变、作者代起、秦汉晋魏六朝唐宋入主出奴的争论入手，指出吴中古学一派独在祁川，以四先生为代表；四先生诗文向仅传写，吴越好事莫窥全豹，至明谢明府始汇而梓之。序中述唐时升家学渊源，父博士公尤著，先生厌薄陈腐，未壮便谢举子业，独以全力妙思六经，淫咀百氏，所交皆先辈大儒，相与扬榷古今治乱成败得失之所以然与作者之源流旨趣，务极玄要而不屑剽枝枝叶叶以谀口耳。其性懒笔墨，成辄弃稿，丙辰游京师为偷儿胠箧，丁卯又不戒于火，数椽之庐一夕而烬，今所存皆其季子君辨博搜而精较之。侯序还称其“眼高手阔，尚论千载，尤研究当世之务”，每论事抵掌，断乎必欲如五谷疗饥、药石治病，不喜为泛古阔疏无当之言；居平意思简豁，蓬户朱门争欲有先生之迹，而娱嬉萧散，翛然遗世，故笔墨舒卷如终云在霄，不自知所以然。

王锡爵旧序称唐叔达为“高闲之士”，才思赡逸，文学淹雅，琅琊王元美极赏识别之，引以讲析疑义，往往会心出人意表，谓其胸中有排解慧捷处，世人饫香沾膏者不能穷也。序中又记其廉重自好，闻于骚雅之外，旁论古今成败得失，有非章句之士所能喻者；生平不欲以诗人自名，而其中深解偶溢为啸歌咏言，则淡不失真，巧不落格，变化灭没，出奇无穷，如落花诸篇及诸古诗是也。王锡爵还以唐球纳诗瓢于大瓢中的典故，说明其诗非浅近游历之作，而“时有千里游，又辅以万卷书，其意将包络今古，成一代著作以传后世，非止诗人之善言者”。王衡旧序则更详细地勾勒唐时升生平：少以异才名，未三十辍举子业，人间其何好，曰好读书，读书何事，曰无所事也；浮沉里闬中，舌不能战，笔不能耕，人多以为迂，惟同里二三博雅君子盛相推服。癸巳从家君至京邸，时士气犹发舒，上言利病者纷如，叔达私议某得某失，凡兵农钱谷具言其始终沿革之故，胸中若有成案；时东西构兵，万里外羽书情形不可测，叔达独逆断此当是其喜事某害成，或丧贼观望，或两将不相待，已而果然。序中还记其笑“张空拳、开横口者如木驱泥龙，不适于用”，酒酣气振，往往捋须大言曰“当世有用我者，决胜千里之外，其为李文饶乎”。其与人交，未再面辄欲吐肝胆；遇纷难阴为控解甚力，而面揭其短使痛自惩，人多不堪，至有覆见怨者。家葑旧不满百，与兄之诸孤共之，又好施贷，居京邸两年尽脩脯济贫，遂洗手归，锄舍后两尘地，剪韭种菘苟自给而已。其作世俗酬应文，耻为谀言艳词，每不能当人意；至论利害、写情景，则名言缤纷，老法澹宕，见者自以为不及。王衡评其诗：五言古高闲远澹，以方储光羲、韦应物不啻过之；七言古步骤老杜，乃专肖其神情；五七言律出入王右丞、刘随州间；其才情横滥无如落花诗，虽不束缚格律，要之无滓泽酸馅气。这些序文不仅交代了《三易集》的成书、刊刻与存稿经过，也从文学、学术、事功、性情多个层面塑造了唐时升的形象。

前20页还保存《三易集总目》，共二十卷：卷一五言古诗，卷二七言古诗，卷三五言律诗，卷四、卷五七言律诗，卷六绝句，卷七经论史论，卷八书牍，卷九、卷十序，卷十一游记，卷十二记，卷十三、卷十四祭文，卷十五行状，卷十六传、赞、铭、诔、疏，卷十七、卷十八志铭，卷十九、卷二十寿序。可见本书以诗为主，兼收经论史论、书牍、序记、游记、祭文、行状、传赞铭诔疏、志铭、寿序等多种文体，较为全面地反映了唐时升的文学创作与学术议论。卷之一目录又列五言古诗凡九十八首，包括《圜中十二首》《寿徐宗伯公》《对酒怀里中诸同好四首》《送殷无美先生之南都六首》《赠丘子成先生二首》《阮氏还居尉氏》《郭给谏被谴诗以送之一首》《新城王氏世德诗五首》等，可据以考察其交游、时事与诗风。本次仅见前20页，后续诗文集正文待补。