阮亭诗选

《阮亭诗选》为清代王士祯（字贻上，号阮亭）诗选旧钞本，本次仅见前20页。前20页尚未进入诗选正文，而集中保存钱谦益、李元鼎、黄文焕、林古度、吴国对、王泽等所撰多篇序文，是理解本书成书背景、诗学宗旨与清初诗坛关系的重要文献。

钱谦益《王贻上诗集序》从明神宗庚戌科场同举者关西文太青、新城王季木、竟陵钟伯敬说起，称三人皆雄骏君子，挥鞅词坛；文太青赠王季木诗有“元美吾兼爱，空同尔独师”之句，可见王季木宗法所在；钟伯敬则以幽闲隐秀之致标指《诗归》，窜易时人耳目，迄于今轇材讽说莫不援引钟、谭与王、李徐表分茅设范。而新城之集孤行秦齐间，江表之士莫有过而问者。钱氏感慨三子才力伯仲之间，而身后之名飞沉迥绝，亦有幸不幸。王季木殁三十余年，从孙贻上复以诗名鹊起，林古度论次其集，推季木为先河，谓家学门风渊源有自，新城之坛墠大振于声销灰烬之余，而竟陵之光焰熄矣。钱氏由此论诗道沦胥、浮伪并作，其大端有二：学古而质者影掠沧溟、弇山剩语，尺寸比拟，如屈步之虫、寻条失枝；师心而长者欲创品汇《诗归》之流弊，眩运棹举，如牛羊之眼但见方隅。二者持论区分，而不知古学由来、勇于自是、轻于侮昔，则同归狂易。钱氏称贻上之诗文繁理富，衔华佩实，感时之作恻怆于杜陵，缘情之什缠绵于义山；其谈艺四言曰典、曰远、曰谐、曰则，沿波讨源为平原之遗则，截断众流为杼山之微言，别裁伪体、辅益多师为草堂之金丹大药。又称其平心易气、耽思旁讯，深知古学之由来，而于前二人之为皆能洮汰其症结、祓除其嘈喷，推为“小雅之复作”。此序不仅评价王士祯诗，也保存了钱谦益晚年对明代复古派与竟陵派之争的回顾，具有诗学史价值。

李元鼎序以欧阳修知扬州、建平山堂、携客命妓饮酒赋诗而不害为政为比，称王贻上司李扬州未几而题咏已遍大江南北，继永叔而拭江山之尘灵、振风雅之声教；又述其家世、科第、宦学与交游，谓“海内英彦从君者不啻鸟之归凤”，读其近作“惝恍如对古人”。黄文焕序以星官、天上人间为喻，称新城诸王“往来五司”，读贻上纪年诗而推尊其家学。林古度序自述髫年读杜工部诗，万历丙戌在燕京与王季木论诗，季木谓“习诗不习大家勿习”，今年春暮得谒季木从孙贻上于淮，读其诸集，赞其“妙李高第，履官从政如實創之出新，瓊花之吐辭萼”，其精镜之力、森秀之才，温厚和平之气充塞笔墨之外；又读至姑苏怀古作，感慨悲怆，尤得少陵声韵。吴国对序读阮亭自叙典、远、谐、则，论“自然音律”，称“诗至自然音律出矣”。王泽序则论诗人之穷达，称向来诗人多困穷拂郁，而阮亭家世通显、累代名公卿，读其纪年诸诗，自悔所见未广。诸序从不同角度推重王士祯家学、仕履、诗才与诗学宗旨，也折射出清初诗坛对明代复古派、竟陵派的反思以及“典远谐则”诗学主张的提出。本书为旧钞本，保存多篇序文，对研究王士祯诗集编纂、清初序跋文献与诗学论争具有参考价值。本次仅见前20页，诗选正文及后续内容待补。