容台文集

《容台文集》为明代董其昌（号思白）所撰诗文别集，本次所见为明崇祯庚午（三年，1630）华亭董氏家刊本前20页。卷首有陈继儒《容台集叙》，崇祯庚午七月朔，友弟陈继儒顿首撰。序首先释“容台”名义，称“大宗伯典三礼，勑九卿观礼乐之容，故称容台”，古礼部尚书兼学士惟苏东坡、周平园领之，儒臣艳为极荣；明代南秩宗差冷，自京山本宁李公与同乡思白董公接席而来，皆不久引年，特赐驰传归，士大夫高之，亦二百年容台未始有也。序中详述董其昌生平志趣：自诸生时不肯下王长公，曰“神仙自能拔宅，何事傍人门户间”，独好参曹洞禅，批阅永明《宗镜录》一百卷，大有奇悟；己丑读中秘书，日与陶周望、袁伯修游戏禅悦，视一切功名文字直黄鹄之笑壤虫而已；时贵侧目，出补外藩，视学楚中，旋反初服，高卧十八余年，而名益重，四方征文者日益多。自上衮列卿、台察郡邑吏干旄诣门，则公请赠远谒贵，非公文不腆；浮屠老子之宫则公请；子孙称地上觞、文地下石则公请；藩王戚畹以及三韩六诏百蛮之长悬购著作，如鸡林新罗故事则公请；三家之村、五都之市朝怀赝迹而暮猎金钱、依倚生活不胜记则公请。序又称海内文人多矣，身当吾世而目见断楮残煤至声价百倍者，无论京山，即弇州曾若是之烜赫乎；度公所遭，即思王八斗、穆之百函分身应之犹恐不給，而公摇笔万言，缘手散去，侍儿书记竟不知转落谁何手。赖冢孙庭克意料理，悬金募之，稍不胫而集，呈公省视，乃始笑为己作，不然等身书几化为太山无字碑。序中又论董其昌诗文特点，称其“七十有五余，至今手不释卷，灯下能读蝇头书、写蝇头字”，遇二三名流巨集，抽览即推去曰“就中无甚秘密藏，不必游目”；他人皆五金八石而公之手别具一刀圭，他人皆八阵六花而公之笔别带一七首；凡诗文家客气、市气、纵横气、草野气、锦衣玉食气，皆鉏治抖擞，不令微细流注于胸次而发现于毫端；故其高文大册、隽韵名章，温厚中有精灵，萧洒中有肃括，推之使高如九万里垂天之云，澄之愈清如十五夜吞江之月，渐老渐熟，渐熟渐离，渐离渐近于平淡自然，而浮华刊落，姿态横生，堂皇大人相独露，岂惟台阁体具存，即汉唐宋以来相传正始之血脉尚留十一于千百者，非公砥柱之力哉。序末述董其昌修《神光两朝实录》署副总裁，当事拟以少宰辞，拟北詹又辞，既而请南归；魏盗权于府中，东夷弄兵于辇下，士大夫震詟雷霆之威，局眷救过不暇，而后叹服公之先几远引，坦如无事；又称宋礼部尚书倪思云“与其为有瑕执政，宁为无瑕从臣”，其公之谓矣；以此而发之心声心画，虽欲不传得乎；若留中奏议纂要如干卷，曾经宣付史馆，尚未流布人间，确然元老晚年之定论，神祖大事记之权舆也，实录竣期敢忘囂矢，尔庭梓之请俟异日焉。

目录所见卷之一为序类，收《本草纲目序》《刘向说苑序》《八大家集序》《苏黄题跋序》《合刻罗文庄公集序》等篇。由此可窥《容台文集》所收序跋涉猎广泛，既及医药本草、子部说苑、古文总集，又及苏黄题跋、明人文集，反映董其昌作为晚明文人领袖的学术视野与交游网络。本书为董其昌诗文别集，陈继儒序详述其生平、禅学、仕隐与诗文风格，是研究董其昌其人其文及晚明士大夫文化的重要资料。本次仅见前20页，主要为陈继儒序及目录残页，正文尚未展开，后续内容待补。