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书籍简介
《容春堂集》是明代邵宝所撰的一部诗文集,本次所见为明正德戊寅(十三年,1518)至嘉靖壬午(元年,1522)内江张伟武林递刊本前20页。卷首保存李东阳、王鏊、浦瑾三篇序文及《容春堂前集目录》部分内容,为了解该书成书、编刻与文风提供了直接材料。李东阳序开篇即论“文之好尚不同,而相信者绝少”,认为“文者人心之声,信其人斯信其文矣”,并列举杜甫之于李白、韩愈之于柳宗元和张籍,以及欧阳修之于苏轼等事例,说明“相信之难”。序中自述于南畿之试得邵宝,“见所为古文歌诗,爱其峭拔”,数年后“爱其简洁”,再数年“则又加裕矣”,及见《容春堂集》,称其“出入经史,蒐罗传记,该括情事,摹写景物,以极其所欲言,而无冗字长语、辛苦不怡之色”,并推许邵宝“清修好古”,自领科第以来“为州守、为郎正、督学政,历长藩臬,更践台省”,虽公务丛委而“条贯整饬,未尝以文废政”;又记其因母老乞终养不得请,仅予告归省,“色养之暇,大肆力于所谓文者”,故所得益深。序末言“国贤名宝,成化甲辰进士,今为户部左侍郎”,并释“容春者,其先世所居之堂,国贤所修复者,因以名集”。王鏊序则从文章体制立论,谓“文之制大率有二:典重而家,腴而畅”,又论韩文、欧苏之得失,称邵宝之文“师韩而不必似韩”,其古诗“盖有晋魏之风”,末署“正德丁丑岁秋八月望”。浦瑾序述邵宝问文于己,主张取法先进、古之人,上溯先秦、两汉、唐宋,然于六经、三百篇则谓“尚矣,吾则不敢”,体现其宗经而不模拟的为文态度;又记邵宝自户部以侍养归而病,病愈后繙录旧所著诗文,“诵诸容春精舍”,与浦瑾商订百七十日而录始定,门人请先刻今所录者为前集,故命浦瑾作序。由此可知《容春堂前集》为邵宝手定、门人刊刻的诗文选集,分辞赋、古诗、律诗、绝句等体类。目录残文可见卷第一辞赋,收《毁龙骨辞》《哀秦封君辞》《叚淫祠颂》《归云赋》《思胡公赋》《吊赵烈妇赋》《观永赋》《荆蛮操》等;卷第二古诗五十六首,收《庆成侍燕送东山公行边》《送刘用熙》《惠山泉歌奉次涯翁先生》《寿张都浑》《至亡女七儿墓》《题元章拜石图爲俞国昌》《寄题钱水部诗冢次沈石田韵》《忠定祠享歌》《芝山寺题壁》《湘夫人用唐人韵》《吴太史画册》《题太白图》《砥柱歌》《补洛中越歌》等;又有五言律诗一百八十首、五言绝句七十三首、七言律诗九十四首、七言律诗九十六首等,收《闻宪宗皇帝遗诏》《昭明太子读书台》《游少林寺》《晚至华阴》《岳阳晚景》《题文徵明画》《赐大明会典》《歌风台》《谒文信国祠》《通州遇老母生日》《登滕王阁》《袁州谒韩文公祠》等。全书兼具诗文别集与地方文献价值,序跋所论“信其人斯信其文”“师韩而不必似韩”“宗经而不模拟”等,亦可见明中期吴中文士的文章观念与交游网络。本次所见为内江张伟武林递刊本前20页,保留三序及前集目录面貌,可供考察《容春堂集》的编刻过程、版本流传及明代别集刊刻形态。本次仅见前20页,后续正文内容待补。
书籍资料
作者简介
学术价值
1. 明中期重要诗文别集,卷首保存李东阳、王鏊、浦瑾三序,集中反映邵宝的仕履、交游、为文宗旨及明中期吴中文士的文章观念,对研究明代文学史与士人网络具有文献价值。
2. 浦瑾序详记《容春堂前集》由邵宝手定、门人请刻、百七十日商订而成,可供考察明代别集编刻过程、前集体例及诗文体类编排。
3. 目录保存辞赋、古诗、律诗、绝句等分类及大量篇目,可与明代诗文总集、别集互证,对研究邵宝作品流传、明代无锡地方文献及正德嘉靖间刊刻面貌具有参考意义。
4. 李东阳序论“信其人斯信其文”、王鏊序论“师韩而不必似韩”、浦瑾序论“宗经而不模拟”等,均为研究明代古文观念与文学批评的一手材料。
2. 浦瑾序详记《容春堂前集》由邵宝手定、门人请刻、百七十日商订而成,可供考察明代别集编刻过程、前集体例及诗文体类编排。
3. 目录保存辞赋、古诗、律诗、绝句等分类及大量篇目,可与明代诗文总集、别集互证,对研究邵宝作品流传、明代无锡地方文献及正德嘉靖间刊刻面貌具有参考意义。
4. 李东阳序论“信其人斯信其文”、王鏊序论“师韩而不必似韩”、浦瑾序论“宗经而不模拟”等,均为研究明代古文观念与文学批评的一手材料。
公版依据
P0:本书为明邵宝所撰,成书于明正德、嘉靖间;所见版本为明正德戊寅(十三年,1518)至嘉靖壬午(元年,1522)内江张伟武林递刊本,成书与刊刻均在1911年之前,故直接判定为公版。
适用领域
明代文学与文学批评研究者、邵宝及无锡地方文献研究者、古籍别集与版本整理者,以及关注明中期士人交游、诗文编刻与吴中文风的读者。
序文信息
卷首有李东阳《容春堂集序》、王鏊《容春堂集序》、浦瑾《容春堂前集序》。李序论文之好尚不同而相信者绝少,称邵宝“清修好古”,其集“出入经史,蒐罗传记,该括情事,摹写景物”,无冗字长语;王序论典重、腴畅之文风及学韩而不必似韩;浦序述邵宝问文于先进、先秦两汉唐宋,及以侍养归后繙录旧作、百七十日录定、门人请刻前集等事。
目录
卷首:李东阳《容春堂集序》、王鏊《容春堂集序》、浦瑾《容春堂前集序》。
《容春堂前集目录》残见:卷第一辞赋(毁龙骨辞、哀秦封君辞、叚淫祠颂、归云赋、思胡公赋、吊赵烈妇赋、观永赋、荆蛮操等);卷第二古诗五十六首(庆成侍燕送东山公行边、送刘用熙、惠山泉歌奉次涯翁先生、世上答诸公、寿张都浑、至亡女七儿墓、题元章拜石图爲俞国昌、泉上赠钱水部、寄题钱水部诗冢次沈石田韵、忠定祠享歌、芝山寺题壁、湘夫人用唐人韵、望云卷、吴太史画册、为龙佥事致仁题画、无鱼、乐安大岭次见素公、辽郭子仪见虏图、济河谣夜过青县作、天津舟中夜坐观水、偶读盖岩传、题太白图、山椎曲、砥柱歌、补洛中越歌、慕歌、小海唱、河女之章等);卷第二古诗五十二首(送陈都宪赴南台、题王晋溪画兰、望瀑布亦用李韵、湖口阻风书所见、寄秦择之用莫如山韵、屯田二首寄胡用晦赠王古直、疏山寺、高安县学观习冠礼柬守巡二王君、朱仙镇、胥门、萍乡虎、赤壁图爲王冬官题、听雨歌读见素所上封事作、冬夜观树影、建昌分司古松、别罗太史景鸣用东坡韵、李车驾行、梦希翁、题钱世恒吊文山遗墨卷、理发见白有感、送彭佥宪还莆田和陈玉溪得古刀歌、寄王推府、都昌谒陶桓公祠发都昌、开先僧送泉水、为黄公献题和靖咏梅图、灵洞、蒸济宫即席赋白岩、次丝司勋种松、风云台、奉寄东山公二首等);五言律诗一百八十首(闻宪宗皇帝遗诏、昭明太子读书台、赠李参政士清、春野卷、望龟峰、湘东道中括杜句二首、醴陵靖兴寺、游少林寺、送僧圆显住惠山寺、晚至华阴、岳阳晚景、晚发五溪、三竺道中、示吴宪、哭李征伯三首等);卷第五五言绝句七十三首(寄吴嗣业、题文徵明画、为钱忠言题画、和溪为程进士赋、集句八首、不寐、遇王参政、述怀、有所思、闻时事有感、雨过独坐、怀李方伯集杜二绝等);卷第六七言律诗九十四首(赐大明会典、歌风台、醴陵旋节、苦雨、拟游慈恩寺用涯翁韵、谒文信国祠、答钱户部世恩、闻秦修敬计、陆宫詹廉伯挽词、通州遇老母生日、少师公祈雪斋居代启奉问、余干寄秦择之、题显公房寓泉窝、答杨杭州、僧圆显请记行窝以诗答、胶山忠定祠次施克和韵、重登松风阁、寄庄定山、卜居次涯翁、盂城即事、沛县怀古次韵等);卷第七七言律诗九十六首(凤阳谒陵、雪中赏红梅奉次涯翁先生时邃翁携酒共饮怀麓堂二首、又叠前韵答邃翁先生二首、雪酒为孙司徒赋奉次涯翁先生韵、得见素公书、文庙陪祀次柳方伯拱、寄李提学士口、登滕王阁、次白洲公、袁州谒韩文公祠等)。后续卷次及正文待补。
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