人岳萃编

《人岳萃编》为清缪思勃编、清道光辛卯（十一年，1831）海虞吴氏钞本，本次仅见前20页。从OCR可见内容看，本书并非单一体例的著作，而是汇辑传记、祭文、墓表、序跋、策问、诗作等多种文体的诗文汇编，所涉人物与事件多与江阴、海虞及江南地方社会相关，具有较强的地方文献性质。

开篇《严寺正传》记明宣庙时周文襄公抚江南，一夕操舴艋至江阴赤岸里扣严寺正扉，寺正披衣起坐，谈久，以数伏卵为供，文襄啖之尽乃别，里人诵其事，以为有古人风。传中记严寺正名本，字志道，号嵩庵，先世苏州昆山人，流寓江阴城北，后徙赤岸里，遂为江阴人。少喜读书，通儒术，家贫，仅以句读为童子师，得尺粟斗布躬负归以养父；又取六经诸史之要者丹铅之，著《辑义》四卷。永乐癸巳诏举岩薮异才，江阴令李进以公名应诏，征至京师，仁宗监国命吏部尚书蹇义试《理人》第一篇，复举疑狱数条为问，公响应不穷，辞意精畅，拜刑部广西清吏司主事，多所平反。后迁大理寺左评事，争狱事，主张除叛逆外别无“故纵”之文，不应一概重比，虞谦深是之。传末论其耿介不阿、康洁不污、用法平恕，称“士苟有以自信，奚必制科重哉”。此传据杨文贞、李忠文等杂记铨次而成，保存明初江阴地方人物入仕、司法及乡土记忆。

《张澄源先生传》记张汝翼，字云程，江阴青鹅里人，自署澄源子，以尚书教授郡邑，学者称澄源先生。其父玉溪翁自无锡徙江阴，以医活人。先生六岁授书，至《论语》“父母之年不可不知”便低头悲咽；十四应里选，有奇童之目；家贫为里塾师，取馆糓以给父母衣食。后为尚书大师，整峻约诸生，跬步必谨，启齿必详，课业必勤，教人孝弟，戒膏粱轻薄之习。其子履正弱冠知名，中进士，先生仍淡泊自守，不愿以子贵弛教。传末“缪子曰”称先生“古之素心人”，论其淡泊之教与家族风化。此外，书中还收《祭外舅李复公庵文》《祭蒋母薛孺人文》《祭顾朗仲年兄文》等祭文，见其婚姻、交游与哀祭文字；《明故福建汀州府知府畏碧张公暨配吴安人合葬墓表》记张令闻字叔阎、号畏碧，官至汀州知府，居官节惠、居家孝友、宽狱平反等事迹，并涉张氏家族与缪氏婚姻关系。

书中又有《巳未涉录序》《阅楚一录序》《梅花社草序》，涉及科举程文、楚闱阅卷、梅花诗社等江南士人活动；《策问》一篇问广宁陷后守关外、设重关、兵食宿驻、羁縻制驭等，反映明末辽东边事与士人议论。诗作部分可见《文贞公诗》《读陆宣公奏议有感》《初冬念边戍》《题张封翁万绿图》《怀方孟旋李长衡诸友》《梦卜求贤咏》《怀萧如城司李兼柬蔡元冈给谏感怀胡葵翁老师》《送何武义韬士给谏左迁浙臬》等，内容涉及怀人、边戍、读史、送别、科举等。总体而言，本书以人物传记、家族祭文、墓表、序跋和诗作为主，保存明清江南地方人物事迹、科举交游、婚姻网络及明末边事议论，对研究江阴、海虞地方社会、家族史与文学活动具有文献价值。本次仅见前20页，后续内容待补。