瞿冏卿集

《瞿冏卿集》为明代瞿汝稷诗文集，本次所见为明万历辛亥（1611）张养正南京刊本前20页。卷首保存高攀龙序、张养正文叙、严澂跋及瞿公墓志铭等重要资料，虽未见正文目录与诗文全貌，但已可据此了解瞿汝稷其人其学、仕履交游及本集编纂刊刻背景。

高攀龙《瞿元立先生集序》从“科目未必足以得豪杰”立论，称瞿汝稷为“豪杰之士”，其学为“经世之学”。序中特别辨析瞿氏好禅而实不背儒，称其学“格物穷理”，用禅以辅儒而非叛儒，并回忆壬辰在留京识瞿氏，见其抵掌时事、屈抬才品，后又历守黄州、邵武、辰州，使司遂车，怀宇内，故称诗文乃其“余绪”。张养正《售冏卿先生文集叙》则从“文章之权不在字画口舌间”发论，举禹贡、孔明出师表、陆宣公奏议、王阳明等为例，强调文章须负天地之思、有益世道人心；叙中述瞿公为宗伯冢器，经困衡之事，声色货利不入其心，又领辰州时以圣贤警戒之意相交酬，褒嘉奏绩有“王道不外襟带”之语，张氏每流涕感激，深惜天下尽知阳明而不尽知瞿公。严澂跋称“贤哉元立予之师也”，谓斯集仅存之文不足以尽其人，然由其文可概见其廉洁、冲和、宏肆、忠爱、整饬，并回忆丙午岁与大慧语唱和之事，强调“自人而之文”与“由影索真”之别。卷末墓志铭则详载瞿氏家世、少时善病、遇异人授方、用荫入成均、才名倾六馆、居丧尽礼、家难内讧外煽而矻然不动、历官廉洁持法、守黄州听讼明辨、守邵武争税璫、守辰州宽平镇静静定土司立嗣之争等事，较序跋更为具体，可补瞿汝稷生平及明代地方政治、土司事务之材料。

就前20页可见内容而言，本集卷首诸序跋墓志均围绕瞿汝稷之“人”与“学”展开，反复强调其经世之学、廉介之操、文学之富与仕宦之绩，而诗文本身尚未展开。张养正南京刊本保存了万历辛亥年间的序跋题署、撰者姓名及墓志文本，版式与文字均具明刻集部文献特征。瞿汝稷以任子起家而能卓然自立，其交游涉及高攀龙、张养正、严澂等人物，本集对研究明代万历年间文人网络、经世思潮、儒禅关系、地方治理及别集刊刻均有参考价值。本次仅见前20页，后续内容待补。