渠亭山人半部稾

本书为清代张贞所撰《渠亭山人半部稾》，本次OCR为前20页，卷首保存张杞园先生小像、王士禛序、高珩序及张贞自序，并附目录部分内容。据王士禛序，陈履常论古文有三等，以周为上、七国次之、汉为下，王士禛不敢以此为学者侯鹄，主张论文近取唐宋；又论唐之古文断自韩愈，宋之古文断自欧阳修，唐宋之文遂隐西西汉而上追三代、佐佑六经。王士禛批评元明作者大抵祖宋祧唐、万吻雷同，卒归率易，而称张贞之文“本之乎六经，斟酌乎唐宋，劲而不诡，舒而不俗”，正合其数十年所求而未见者。序中还述张贞博雅精鉴、出游吴越、购书千百卷等事，并因张贞名其文章曰“半部”，书此以问之。高珩序则从东国以文名天下者首推沧溟说起，批评以排辑古句为法门、以人不易解为胜场之弊，称天地文章如日月经天、江河行地、五岳峙于九州，张贞诸篇得山水骨气，又引王敷彝“叙事简洁有史汉风”、汪蛟门“笔直而思曲，以欧苏之跌宕为长句，以韩柳之沉郁为炼句”、王阮亭“行文如罗浮二山，因风雨为合离”等评语，推重其文。高珩还称张贞负道济之才，民生休戚、政教阐扬洞如观火，勉其乘圣主求贤若渴之际有所济世。

张贞自序是解释书名“半部”的关键文字。序称文稾刻成后，有客见之曰“此子半部稾邪”，问其故，客答古今自集其文与集昔人之文者必备诗赋文章而后谓之全集，是编有文无诗，故知其为半部。张贞则说明自己束发好读诗古文词，及自操觚则为文而不为诗，偶为之终亦不似，盖其天性；违己拂性之事生平弗为，故卒舍诗而为文，少年所作虽多皆听其散失，壬子后间有存者积久成帙，遂从儿辈锓木，工拙且置勿论，又暇问其半与全。序中还举张文昌集无一篇文、李习之集无一篇诗、韩欧诸大家亦未必各备诸体为例，说明集部本无定格，因以“半部”名稿以志愧，并表示老钝可策、将勉为其全者。此序署“康熙二十八年岁己巳月己巳日己巳时己巳”，署“渠亭山人张贞自题”，是考察本书成书、命名和刊刻的重要资料。

从目录可见，全书以文为主，分为序、记、书等类。序类有《迎驾纪恩录序》《续安丘县志序》《援之筌句序》《姚熙如遗稿序》《宝墨楼书目序》《送李子肃教谕乐陵序》等；记类有《朱子祠记》《虎丘一一姜先生祠记》《杏邨读书图记》《秋木轩记》《丁野鹤先生行历图记》《先妣遗物记》《义冢记》《平等庵经藏记》等；书类有《慈仁寺偃松记》《纪行适燕纪行说》《读书堂说》《表赐尚书四书解义谢表》《书上高念东先生书》等。目录还见“震亨之震目录”“渠忘芳正”等残题，因OCR文字残损，具体篇目待与全书复核。总体可见，本书内容涉及经史、方志、书目、师友序赠、祠庙书院、行历图记、家世遗物、义冢经藏及上书表谢等，兼具文学、地方文献和学术史料价值。今本为清康熙间读梦堂刻本（源文件名标注1672，OCR序跋有康熙二十八年、康熙辛未，具体刊刻年待核），卷首序跋及小像俱全，对考察张贞生平交游、清初安丘地方文化及康熙间文人别集的刊刻具有文献价值。本次仅见前20页，后续内容待补。