劬庐草一卷

《劬庐草一卷》为清初张星（字东井）诗文集，今见清初刻本。本次仅提取前20页，卷首保存王相业、俞时笃、朱东观、章士斐等序，正文尚未展开。卷端题“太丘張星東井父著”，又有“兄文郁太素父完”“关中王相业雪蕉父评”“弟文嘉仲嘉父较”“泗上王龙文鼎子父选”“侄震生青葱父问”等题名（OCR待核），可知此集经过亲友门人评、较、选、问，具有明显的家刻、友朋参订性质。王相业序以“诗是吾家事”发端，称张东井为莫逆交，评其诗“高古特奇，精思妙理，发古之未发，为性情之正”，并举“日为脐，月为乳”“影如钱，脑色光”“欲伐斧柯，生欲渔网罟成”等句，称其“直入玄宗壶奥”，为“诗仙”，又谓其“栖心息本分明，聋聩自不晓”“布袋和尚好肚腹，灰箕道士真肝胆”皆悟后语，“仙而禅矣”。序又称其“悲乐性成，非因时遇”，为谪仙之诗则乐处固多，为嗣宗之诗则悲处亦有；“天性高脱，问学独深，兴之所到，先有寄托而后风韵出焉”；“宾山友水，戛石声金，无入不自得”；“诗固胜场，画复奇绝，有墨有笔，关范后身”。俞时笃序引董思翁“不造数万里路，不读数万卷书，不可与言画”之说，谓诗亦如此；称张子东井既穷高深之致，又渡江南来，揽吴越之胜，故其为诗“如山杀瘦，如泽增肥”。序又释“劬庐”命名之由，谓其居寒石时奉两尊人，盥栉其中，奉席授几，无非控鹤调鱼、视膳问安，举皆醴泉瑶草；迨今旋里，随身所谓亦怆乎其不能忘，故以“劬庐”名集，纪其不忘亲也。朱东观序自述生性疏颇，不倦与天下友游，癸未甲申以前友多属以制举，今则每属之序诗，可见时变；序中记乙酉秋韩圣秋偕霍鲁斋过访，石人鸿编、带山堂村酒为欢，醉步竹林，戏摘茶花相示，因叹“善文者不必诗，善诗者不必文”，又谓张东井之诗“进典寄托，感颠流连，一卷之传，可谋可师”，且称其“善广孝义”。章士斐序称张东井“逸情奔放，孤韵高寥”，其心“痴以迟”，其民“饵以鬯”，常庐淮泖，抵吴越，择禹陵、赤城、石梁之间，帷蠖席整，受月交周，暮述之富不可枝举；此编则“遘风木态余，触目感鬼”，盖“序筹于泽畔之吟者”。正文可见诗题有《木鸡行》《布袋和尚好肚肠》《灰箕道士真肝胆》《送鸿有目》《大人》《三韵三首》《西清间病愈移榻就窗霍然有得》《技年兄招同王雪蕉王髯子诸社友集饮视亭前英石旧栽画石各名公题咏兼怀韩子圣秋分得峰字》《青苗曲》《桐栢三井山下三眼至渊不测发自洞天宫而门山流出丹霞洞为墨布格》《雾中行》《贫中雨》《天台东郊丁氏奇松立者案天臥者法地仪则凤舞矫则龙蟠虽在类垣鞠草之中而神气不磨贞心愈王……》《杨梅闰四月初熟山翁忘其口而念我色味俱鲜可茶可酒不必调青梅之美而漫学黄梅以雨雨人也率尔成咏》《吹笙臺》《春雪初霁》《解夏即事》《山居秋意》等，另有“日影如钱脑色光”“日为脐月为乳”等诗句片段。诗题多涉禅僧、道士、松石、杨梅、山居、病愈、社集、怀人等，与序文所称“仙而禅”“诗画兼擅”“孝思”“游历”等相呼应。版本方面，本书为清初刻本，卷首序跋保存较多，卷端题名可见评、较、选、问诸家，可资考察清初别集编纂、家刻友朋参订及张星诗画创作面貌。本次仅见前20页，后续内容待补。