几亭文录

《几亭文录》是明代陈龙正所撰的一部文集，今所见为明崇祯辛未（1631）原刊本前20页。卷首《文录序》自述为文之旨，开篇即言“莫文于天，崇效之以化成天下，文固为成天下设也，而后世之以文坏天下者过半”，认为文是“流行善化之物”，其成坏不在文本身，而在为文者是否“以繁丽当文”。作者自述少时慕为文人，久而淡，且耻之，“文人未必可耻，而慕文人之心可耻特甚”；又谓“方其慕之，不知所慕之为耻也，耻之矣，终不能遂閟而无文，与时而宜之，固来而往之”，并以“舍车之心”“白贲之义”自勉，表示不敢以貌言甘言坏天下。序末署“崇祯辛未九月乙未嘉善陈龙正惕龙父自题于几亭”，可见其别号“几亭”与文集命名之由。目录列“几亭文录卷一 曰敬解”，可见卷一以“解”类文字为主，所列篇目包括《大疑解》（丙寅）、《序学道爱人记》《圣从录序》《治句遗迹序》《遵先录序》《吴越武肃王宗谱序》《陶诗衍序附论五条》《高子遗书序》《高子遗书凡例共四条》《高子遗书各卷小序》《陶庵集序》《六阁余学言自序》《欧阳千仞史论序》《右雪斋吟序》《近熟草自序》《六义衍耦自序》《靖质处士集序》《长子挨龙蛇篇序》《外书自序》《成子云诗集序》《知味录序》《首善书院志序》《生生草自序》《从子皋文序》《鹿于趾北海亭集序》《朱见甫登科序》《吴云麓先生荣封序》《张云卿先生八十序》《某上人疏序》《圣塘桥疏序》《同善会序》等，又有《阳明要书凡例四条》《阳明先生要书序》《阳明要书小序八篇》《阳明要书附录序孝汇序》《义学堂金》《借竹楼诗序》《甲戌诗五房同门稿》《燕市吟序》《刘湛六制义序》《杨康侯制义序》《陆梦鹤制义序》《颠石斋诗义序》《葛鼎如制义序》《朱中自制义序》《天机文自序》《田玉和制义序》《叶雁仙诗义序》《游燕帅序》《几亭全半义自序》《仲侄似木义序》《几亭四始义自序》《寿杨扶曦乃祖八十序》《寿程九屏尊公序》《耆邑侯马父母序代撰》《赠徐学师序》《守饶保甲述序》等，内容涵盖经解、性理、诗文集序、制义序、寿序、书院志、乡约、保甲、漕运等，可见其文兼涉学术与政事。正文所见《群党解》辨“群”与“党”之别，引箕子“无偏无党”、孔子“群而不党”之训，主张“群者泛爱亲仁，党者喜同恶异”，批评“厌天下之有党而直欲君子之无群”之论，强调君子当以泛爱兼容、尊贤容众为群，而不以私意树党；《大疑解》以“无技主人隐居吴山，客过而问”的问答体，论唐自武德、贞观以来二百余年“太阿倒授、私人满朝、重镇遣同类制其兵、咽喉之漕内府之藏并归掌握”之弊，辨析“德可伪为，功不可伪为”“立功以篡如虎狼，饰德以篡如狐媚”等，借古论今，涉及明末政局与权臣专擅之虑；《学道爱人记》记作者孟春为邑民谒储道请弛漕粮入仓、季春赴曲阜谒圣墓、至淮入漕运公署为民请命、促军旗昼夜兼行以达漕粮等事，自述“学道爱人”之旨，可见其经世实务与乡邦关怀；《圣从录序》论“后从谏则圣”，历举舜、禹、汤、文王、武王从谏成圣之事，强调人主当“合众耳目为耳目，合众思虑为思虑”，批评“逞臆逆、任辨裁”如魏明帝、唐德宗者，所通所明不过二三事而所不通者多。全书以“解”“序”“记”等文体为主，说理切实，兼涉明末政治、学术、教育、地方治理与民生疾苦，是研究陈龙正思想及明末江南士人经世活动的重要文献。本次仅见前20页，后续内容待补。