潜斋先生文集

《潜斋先生文集》为宋人何梦桂所撰别集，本次所见为明万历间（1573—1620）檇李岳元声校刊本前20页。卷首保存成化二十一年徐琼所撰《潜斋先生文集序》，是理解此书编纂缘起与文献价值的重要文字。据序，湖广宪副淳安何君淳访得八世祖潜斋先生遗文，汇集重寿诸梓；大司空胡公得其印本，喜乡邦文献之存，遂属徐琼作序。序文对何梦桂的学行与文章推许甚高，称其“博极经书，精探隐赜，蔚为通儒”，又述其宋末“咸淳任用，累迁未竟所学”，入元后有“耻事二姓”之节，突出其心术之正、涵养之深。徐序还从文章风格立论，称其文“长者儒然有余，短者诎然而止，奇而不怪，肆而不颠，简涵重味之永，直流俚俗之陋，凿乎典故之收，炳乎音响之杂，有先秦之质，无晚唐之媚”，并强调其文“有翼于经而无有乱乎易”。这些评语虽含序作者揄扬之意，但可见何梦桂文集在经学、文章两方面均受后人重视。

序文还具体揭出何梦桂学术与著述的几个侧面：其论帝王之出，体《易》之皆始，故能运初心之元；法《春秋》之正，故能新平政之元；其图五典，分君臣、父母、兄弟、夫妇、朋友各有属类，以发西铭之未发；其《易庵记》以云霞聚散、烟雨阴晴、水月吐吞、晞阳火浸皆与《易》为体，说明“易无不体而变化无尽”；其《易衍序》以“散一为万，易在天地；敛万为一，天地在易”，说明“易无定体，至神无方”。由此序文断定何梦桂“用工精初，深于易者也”，其心涵于《易》，无往而不体之，可仁则合用之行，可义则大理之必玄，小而清净阳之真趣，大而国夺签义尽之秘几，知进知退以保贞吉，以扬桐江未泯之清风。这些内容为研究何梦桂易学思想、宋末元初士人出处节义以及文集编纂流传提供了直接线索。

本次OCR前20页除序文外，目录部分识别极为残乱，但仍可辨卷之一为“五言古诗”，可见《拟古五首》《赠方兄篇》等诗题，另有大量唱和、寄赠、挽诗、题记之类诗题残文，说明文集卷之一以五言古诗为主，兼收与亲友、方外、地方人士的酬赠之作。正文《拟古五首》有“明月遗我牖，白云生我屋”“乾坤微清风，雨不在弦”等句，风格清远幽淡，与其通儒气象和易学修养相呼应。《赠方兄篇》则写“别二十年，再见惊暮”“愿疑上是霜红，愿化枯槁”等，情感深挚，可见其诗不徒以辞藻为工。由于OCR仅提取前20页，且目录、正文多有残讹，全书卷次、篇目及诗文全貌尚待后续页面补足。总体而言，此书是研究宋末元初何梦桂生平、易学、诗文创作及明代何氏后裔与岳元声校刊活动的重要文献，也是考察宋人文集在明代流传、重刊与地方文献整理的具体样本。本次仅见前20页，后续内容待补。