平山堂诗集五卷 续集一卷

本书为明末清初刘思皇所撰《平山堂诗集五卷 续集一卷》，据源文件名可知为清初刻本，卷首有李明睿、李楷、黄文焕三序，本次仅提取前20页。前20页主要保存三篇序文，正文诗篇尚未完整展开，但序文对作者生平、诗歌内容、诗学主张及成书经过多有交代，是了解此集面貌的重要材料。

李明睿《刘思皇先生诗集序》开篇论“诗必自成一家而后可有名于世”，并非求名，而是反对以名务取悦于人，认为皆“诗之蠹也”。序中引“宁作有瑕玉，莫作无瑕石”及钟伯敬论诗“宁少而不见知于人，无多而不自慊于己”之语，强调作诗当问心而不问人。序称刘思皇为名吏部主选、管察，著声两京，秉钺江南新安诸郡非其所好，事竣解绶去，寓居维扬；李明睿因江右之乱亦寓扬州，两人相见不为世俗交。序中记刘思皇“貌腴而神王”，间出其诗相商，其诗“古质浑朴，凿凿乎言己之所欲言而不为他人之言”；两人杯酒之暇，投麈尾、击唾壶，慷慨谈说今古，每诗成则命童子持商，李明睿如金陵则以诗来金陵，如銮江则以诗来銮江，往返江上凡数年，所得诗若干，合前所著共若干。李明睿反复读之，见其诗中所赞述“皆有感歎唏嘘不能自已之意，纵而不溢，敛而不郁，不露蹊径，而含蓄美刺，包藏臧否，一字一句皆有风议规谏之意”。序又称刘思皇以神宗朝癸丑进士，久历纪年，淹蹇违时，感时寓事于否泰鼎革之间，自备今古，殆得当时实情景；并以杜甫丁天宝之乱、崎岖蜀道、籍难险阻而一笔之于诗、至今称为诗史作比，称刘思皇不以诗自鸣而所遇殆有过之，随遇而咏，千百其状，如燕仲穆写山水，登临深索，胸中磊落自成正壑，非见境不下笔，亦曰“吾以惬吾心耳”，工拙非所计，故自成其为思皇之诗。

李楷《平山堂诗序》称“平山堂诗者，沂水中丞刘之所作也”，述其以少常典铨、历大常报台、开府于皖，它日堂以名，生诗而诗不专在平山；其诗有即事之诗、追述之诗、怀古之诗，古近体具备。序又称其尝论议天下事及当代人才，皆朗朗如水镜，顾以史失其实而又不以史自任，故寓之吟咏，或隐或显，如司马迁作传有不见于本传而见于它篇者，其慎也；其物其秘也如张茂先入琅嬛之室，其直也如秦越人见人五脏，宁朴无随。序中称其自擢第入仕籍四十馀年，所问正天下治乱得失、朝野之所佥载以及是非同异、位谬瓜影之故，恫乎其衷，思有以正之而始为之，俟于天下万世之公；又称公自言其诗半出于里巷之口，胪之为清庙明堂之器。黄文焕序（据文件名及OCR末段）则从“推尊子美者多曰诗史”发论，称三百篇无非史，雅颂专章、国风亦与政事相关，批评朱子以“声淫”一言误认郑风、尽改小序归诸男女赠答，使孔圣特删之诗与史不相干；又谓后世风云月露、连篇累牍者多无关于史，虽行之珠玉犹不足存。序称“思皇刘公所梓诗集”，读其诗“得全史焉”，并感叹野乘纪载朝政互刺谬、非所躬历宜其讹而弗实，即实亦略而弗详；又称公历历迄祯四十季宦辙，诵纪遇盛哀浩感，末段有掩卷而起、向北而恸等语，涉及明末乱事与兴亡之感。

综上，此集作者刘思皇为明末清初进士、官吏，诗集兼有即事、追述、怀古之作，古近体具备，内容多感时寓事、美刺规谏，三序分别从“自成一家”“诗史”“诗与史”角度推重其诗。清初刻本保存三序，对研究明末清初士人交游、诗学观念、诗史传统及鼎革之际文人心理具有文献价值。本次仅见前20页，正文诗篇及续集内容待补，后续内容待补。