平圃遗藁

本书为清代上海张宸所撰《平圃遗藁》，据文件名著录为清顾氏謏闻斋钞本，本次 OCR 为前20页。前20页主要由序文、自记及卷之一部分颂、诗构成。卷端题“平圃遗藁卷之一 上海张宸青明撰”，可据以确定书名、卷次与作者题署。前附《张平圃六十奇序》（题中“奇”或为“寿”之讹，待复核），末署“徐元文撰”，序中述张平圃以诸生游京师，公卿大夫士见者皆侧起，后策名皇途，承明赞纶扉制草；时罪帅虎踞云间，莫敢向迩，言路指摘，奉旨驻刘吴淞而敕书仍以驻刘松江请，公入署才三日，简较其文，立白主者下其议兵部，兵部莫敢支吾，卒以驻刘吴淞请，自是启王上之疑而卿邦之毒以去；又记武林妄男子上敛章告吴中士大夫，语多不经，皆深中当时之忌，祸且不测，公泣而号于叙，后虎丘之会主者以此诘之，其人无以应而弥天之祸以平；又记端敬皇后宾天，命缮御祭文，已三上草矣，上不怿，最后命中书具草，公援笔立就，中有“渺兹五夜之箴，永巷之间何日；去我十臣之佐，邑姜之后谁人”之句，上读之称善，卒用公草；又记安南国既封莫氏为副都统，最后黎民出称为王，命公制章，公言嘉靖十九年兴大兵命大臣求黎民后不得，故降王为都统授莫氏，令莫氏纵救印挟给理之当然，黎民无所缴且无左验，一时并封恩远人不安，主者不省，黎莫相争无已时，至烦命使；又记钟接告灾祭火神，公制草莽旨，有“好纶扉之草，无有奉旨者，有之自公始，亦异数也”之语；又记赠官诰命自顺治二年始积至十八年共一百几十道，科臣上疏请公独完之，三昼夜而毕事；又记东英场之节颁诏粤东，藩王见而肃礼，便道过家奉母太君北上，值考满，中翰三十九员中裒然独以一等邀则带加级，遂隽兵曹，履任才十日而太夫人病剧，公哀毁骨立，遂遘奇疾；补官之日值上求直言，公上西疏，其一请掣其邑之客兵二千四百人役以巡海章京请留固并掣之，其一请停触助纪录，内有“朝廷既设流拟之令，又惩其犯贬，复悬录叙之令以奖其有庄”等语，为时传诵；其去官则在覆钦天监杨君一疏，杨君谓督捕法严意非不善，至叹令县官给百里往来印帖时时钧销则必不可行之事，公为之条上别白，言所以不可行状，上是之，而杨君特疏群参，上以屏骂职官严旨切责之乃已；公自立朝以来无日不以国计民生义形于色，而遂以此触忤主者，我政还家，无论知与不知，无不為公称屈，而公遂逍遥归里；序末称“迄于今尚有遇事直言、胸无疑义如公者乎，求之朋友不多见也”，并述其疏请移纶语而后道裴归里，又且七八年始为六十之寿，里中交知咸以祝嘏之词属予，予为述其事之可忆者如此云。后又有张宸自记一篇，论今之求文者不必论其工与拙，官大衡高则求之，苟官不大衡不高，虽有子书之况、博史迁之洁、昌黎庐陵之一代作者不过而问也；又自述生也贱，左部门无一事可为，间有一二颇者之交往往以前所云者见命，命即投暮彻食、剥竭命管，随手付去，鲜有存浅，然般搢眼箧中亦时有之；汪于苕文尝语予曰“以子之才而不自为文，乃以文备乎”，予愧之；又论古之为文者上以明圣贤之道，下以抒己见，务明其学，以与古人争尺寸之工，即其应酬之作亦与其人相知，流遭兴盛，随触而发，是以后之观者见其文如见其人；今所古皆不谋面之人，而又语哀情实皆代为人言，即予之性情面目已且不能自见，而谓人见之乎；末署“时康熙甲辰年十月张秋舟次记平圃张寔”。卷之一正文可见《謇与幸鲁展敬先圣颂代》《省方颂并序》《瑞禾颂》《诗·恭纪圣神服远殊域归忠拜手恭纪二十四韵并序》等篇。其中《幸鲁展敬先圣颂代》叙“岁维甲子，律中应钟，帝举省方之典，大驾东巡，乃经泰山，巡普郡，亲祭先圣先师孔子于曲阜”，铺陈庙圣道协文思、五辰既序、八表咸熙，以及释奠、讲堂、赠法绘、展嘉林等仪节，末以颂词归美；《省方颂并序》叙帝治、省方、喀尔喀部归附、遣使抚纳、燕饮班赏等事，称“颜启喀尔喀者，本边方之别部，繁盛世之外臣，向修贡献之文”，并述皇上念故诚、柔远实系天经，抚纳有宜，招携必由，翠华临元塞，边鸿喜倩旌旗之色，绕仗而迎者千帐，环卫而谒者亿家，乃举燕饮以昭慈惠，班爵赏而第崇卑，末献颂词；《瑞禾颂》叙“北里荐其良禾，祥占大有”“异畎同茎”“合穗连茎”等瑞应，称圣治馨香、皇风翔洽，并引汉树华平、唐松偃盖等典，末献颂词；《恭纪圣神服远殊域归忠拜手恭纪二十四韵并序》则以诗纪圣神服远、殊域归忠之事。总体而言，本书前20页以寿序、自记、颂、诗等文体，反映清初文臣张宸的仕履遭遇、制草经历、应酬文写作观念及对康熙朝东巡祭孔、省方抚远、瑞禾等事的颂美，可资清初别集、文臣传记、制诰章奏及应酬文学研究。版本方面，文件名明确标注为清顾氏謏闻斋钞本，可据以考察钞本形态与流传；前20页未见完整目录、牌记及跋文，钤印图像可见而印文未能辨识。需要说明的是，OCR中夹杂大量色标、表格、图像标记及版式残留，序记、颂诗文字存在残损、错行与异写，具体文字、篇第及卷次仍需与原本复核。本次仅见前20页，后续内容待补。