琵琶记

《琵琶记》为南戏代表作，本次所见为明虞山毛氏汲古阁刊清代修补本前20页，卷首保存《重订慕容喈琵琶记序》、凡例十则及目录，尚未见正文。卷首序题《重订慕容喈琵琶记序》，署“弘治戊午菊花新时白云散仙书于双桂堂”。序文先称《琵琶记》“为南戏之祖”，词丽调高，但批评其“不免诬诳前贤”，并引史传称蔡邕三世同居、父子同朝、侍母病不解衣、庐墓致瑞等事，认为戏中蔡伯喈弃亲不顾、暮妻别娶等情节有失真实，且赵氏孤身远行、入寺乞粮，牛氏背父从夫等描写“何关于风化”，因而怀疑“似非高明者所作”，但又承认“词曲富丽有非庸流可到”，推测“作于高明而乱于庸流者”。序文后半记白云散仙就枕入梦，梦一儒者自称“予元进士永嘉高则成也”，自述尝编《琵琶记》以刺东晋慕容喈之不孝、牛全之不义，因柳文肃公责让而焚稿，不意好事者录其断稿、妄意增补，至讹慕容为蔡邕；又辨慕容覆姓名喈字伯喈，为鲜卑慕容廆之族，牛金败绩事载国史，因“慕蔡字相似而容邑声相近”而致误；并称蔡邕虽尝为董卓所用，然辅卓以正，未尝附其所好，其忠孝大节载在信史不可诬。散仙醒后遂援笔更之，并序其事于首简。此序是考察《琵琶记》本事异说、蔡伯喈故事讹变及明代重订情况的重要资料。次为“琵琶记凡例”十则，末署“即空观主人识”。凡例述世人推《琵琶记》为南曲之祖，但苦为妄庸人强作解事、大加改窜，真面目莫辨；又称获旧藏雁仙本，大篇东嘉孝？以公诸人，毫发毕遵，有疑必阙；时本于考试一折大加增减，古本后八折去其三折，今悉遵原本，所增者附之末帙；又论曲尾不可妄增、东嘉精于调、宜平宜仄处有深意、杂用韵及失韵处皆拈出、官调引子过曲须注明、衬字点板悉遵九宫谱、古本不标目、曲中妙处专取当行本色等，并附记弘治间白云散仙以《琵琶记》作者见梦改“蔡伯喈”为“慕容喈”一事，称“亦一奇也”。这些凡例不仅关乎《琵琶记》文本校订，也反映明代曲家对南戏格律、版本与批评的态度。目录列有副末开场、牛氏戒婢、长亭送别、举子登途、游街赴宴、伯喈庆寿、丞相遣媒、蔡公过试、媒婆回话、牛公训女、赵氏思夫、五娘解闷、状元启婚、牛氏自叹、伯喈辟朝、促赴佳期、蔡母生疑、琴诉荷池、宦邸思亲、拐儿诒误、中秋赏月、牛氏成亲、糟糠自厌、侍舅汤药、五娘剪发、亲筑坟台、描尽真容、牛氏隶父、路途劳顿、遗失真容、题诗托讽、张公精项、夫妻途路、张公战寒、遣使陈留、两贤相遇、附录书馆悲逢、鬼扰坟茔、满门荣赠、拜别登途、李旺同话、牛公驰驿、春闱试士等出目，可见此本结构完整，兼具正文与附录。此本为明虞山毛氏汲古阁刊清代修补本，版刻源流与序、凡例、目录保存了明代《琵琶记》传播与重订的版本面貌。要之，《琵琶记》以蔡伯喈、赵五娘故事为核心，写孝义与婚变、饥荒与离散，是南戏经典；此本卷首序文及凡例又提供作者异说、本事辨正、曲律校订等信息，对研究南戏文本演变、明代出版与戏曲批评具有文献价值。本次仅见前20页，后续内容待补。