偶居集

《偶居集》为明末锺震阳所撰诗文集，本次所见为明崇祯五年（1632）刊本前20页。卷首保存倪元璐、余煌两序及《偶居初集序》残篇，尚未见正文目录与诗赋记序正文，但仅就序文已可大致了解钟震阳其人其文、此集编纂缘起及明末别集刊刻与文论风气。

倪元璐《钟侯偶居集序》从“发于于心而宣于气者文也”发论，称气之所感有万不同，或优柔平中，或悲歌慷慨，或感触古今，或嘲弄风月，正变互更，总为文之支流余裔。序中以眉山文忠公苏轼为比，称其自制策而下迨歌赋诗章说铃小品靡不尽致，而要无妨于经济至意，由此印证书名“偶居集”之文未必无用。序中述钟震阳为宛陵人，负颖才，不屑为逢年技，博极群书，自喻适志；又述其幼违庭训、瞻依慈膝，誓期大名显当世，故集刺股磨铁之荼，坚忍自爱，而气之所至，技必臻焉。倪元璐又记崇祯三年钟震阳得俊，自己承乏闱中，相戒以营精拔尤，非渊深宏博之品不入彀，钟震阳因而赤帜汉乎；后钟震阳“岁星于吾邑”甫逾年，而比屋弦歌之化蒸蒸，尤注心振起斯文，士类胥以山斗宗之，从制义后得枕秘古文词共赏。序末评其文“叙述记传精而核，详而有体；赋言歌咏工而丽，婉而多风；且别有一种恳款至意，时溢笔沈之外，宛宛眉山长公之标格”，并称“文词真气所结，政事真气所收”，期待其他日柱础霖雨之任。

余煌《偶居集序》则以壬申（崇祯五年）四月至七月不雨、钟侯步祷龙山得雨为引，写其“莅政新而文播吴越久，博奥精奇，光芒四射”，又述其“蹇于逢年，砚田将母，菽水外惟腹经库书为事”，尝言“八股伎俩一进贤便了当，愚欲借古文留姓字萧然环堵中”，故其性命之理、康济之猷、节烈之概与伤时悼事、块垒不平之意，往往借文以发之。余煌称其文多“大儒名臣之言”，遇弥躓而志弥锐、气弥昌，削牍陈词、嘻笑怒骂，与韩愈《上宰相书》争光日月；又引东坡“吾文如万斛泉源，随地而涌，其犹龙乎”以喻钟文。两序一以苏轼标格相许，一以韩愈有道之文相拟，虽推许不同，均可见钟震阳在明末科举与古文之间以古文自任的取向。前20页另有《偶居初集序》残篇，以“凡物之凌空而阳者从天，蹠实而阴者从地”发端，惜残损较多。版本方面，本书为明崇祯五年刊本，卷首序文作者倪元璐、余煌皆为明末名臣文士，序文所载钟震阳得俊、莅政、步祷、刻集等事，对研究明末别集编纂、科举与古文关系、地方官员文教活动及倪元璐、余煌文论均具参考价值。本次仅见前20页，后续内容待补。