欧阳文忠公全集

《欧阳文忠公全集》为宋代欧阳修诗文全集，今所见为明正德壬申（七年，1512）吉安知府刘乔刊本前20页。卷首保存三篇序文，为了解本书刊刻源流与明代吉安地方刻书的重要材料。钱溥序从“文章非难，而文章救世为难”立论，历述荀韩黄老之术亡于秦、靡于汉隋唐，至韩愈慨然以斯道为己任，文章足以革弊拯溺；宋兴七十余年，学古未易遽复，一旦欧阳子出，为文章道德宗师。序中举范仲淹之贬饶、党论之兴、嘉祐学者争尚怪僻奇险而文体大坏，欧阳修知贡举后变险怪而趋雅正，初虽喧然腾谤，其后百五十年文格遂复于古，以此见“文章必以救世为难”。序又谓同时倡和者韩有柳宗元，欧阳有苏氏父子，李翱、皇甫湜、张籍之流，曾巩、尹洙、张文潜、秦少游之辈，振而应之，文非不美，而较其救世之功，则如列星之有五行的众山之于五岳，其功化发育自有不可掩者。彭朂序则详述刊刻缘起：海虞程宗由刑部员外郎擢知吉安府事，八阅月适丁仲秋上旬行祀典毕，以俸市特牲分祀郡之诸贤，明旦诸贤子孙咸诣谢，乃询于众曰文忠公之文章可见者惟《六一居士集》板行四方，全集则未之见，若获一睹诚为至愿；于是胡文穆公子永肃持其家藏阁本以献，程宗得之喜甚，遂捐堂食资购板募工，刊置郡庠之藏书阁，期与四方共，且属教授郑钢正其字之讹，请彭朂序诸后。序称欧阳修政事与韩范富三公并称，文章匹休于唐昌黎伯，又引元揭文安公语，谓其“正天下之宗，明先王之道”为得要领。周必大序则述欧阳文集版本源流：自汴京、江浙、闽蜀皆有刻本，前辈言公作文揭之壁间朝夕改定，手写《秋声赋》凡数本，刘原父手帖亦至再三，用字往往不同，故别本尤多；后世传录既广，或以意轻改，殆至讹谬不可读，庐陵所刊尤甚，卷帙丛脞略无统纪。周必大因与郡人孙谦益、承直郎丁朝佐、乡贡进士曾三异等遍搜旧本，旁采先贤文集，互加编校，起绍熙辛亥春迄庆元丙辰夏，成一百五十三卷，别为附录五卷；其中《居士集》经欧阳修决择，篇目素定，参校众本有增损其辞至百字者，有移易后章为前章者，皆附注其下；如《正统论》《吉州学记》《泷冈阡表》又迥然不同，则收置外集；其余去取因革粗有依据，各为之说列于卷末，以释后人之惑。总目可见“居士集五十卷”“外集二十五卷”“易童子问三卷”“外制集三卷”等，前20页所列卷第一至卷第五十多为古诗、律诗、赋、杂文、论、诏册、神道碑铭、墓表、墓志铭、行状、记、序、书、策问、祭文等，外集以下又有乐府、古诗、律诗、赋、论、经旨、碑铭、墓志、记、序、书、传、策问、斋文、谥议、祭文、谱图、牡丹记、杂文、近体赋、易童子问、外制集等类。此本为明正德七年吉安知府刘乔刊本，卷首三序及总目保存了欧阳修全集从宋周必大编校到明吉安翻刻的版本谱系，对研究欧阳修文集编纂、明代地方官刻、吉安郡庠藏书及序跋文献均具有重要参考价值。本次仅见前20页，主要为卷首序文与总目，后续内容待补。