欧阳文忠公集

《欧阳文忠公集》为北宋欧阳修诗文别集，明洪武初年永丰知县蔡氏刊本。据OCR前20页可见，卷首为危素所撰《欧阳氏文集目录后记》，记欧阳修文集版本源流甚详。后记称欧阳文忠公之文，门人苏内翰苏轼既为之序，汴京官局及杭、苏、衢、吉、蜀等地俱有刻本；其子欧阳发又手写家集，孙欧阳恕宣和五年校于景陵，然卷帙多寡各异，唯《居士集》五十卷为欧阳修亲定，故诸本相同，讹阙亦鲜。至外集则篇次详略不同，讹阙尤甚，一篇之中少或一二字，多至数十百字，读者病之。吉州旧本虽有刊误一编，仍患疏略；周必大用诸本较定重刻，比它本为最胜，然于诸缪误脱漏不可读者亦莫从是正，仅疏注疑误于下。后周必大病亟，得写本于季参政光家，属旧客订定编入，即今每卷所谓“恕本”。写本后归军器监簿鲁天麟家，纸墨精好，字画端楷，有唐人风致，皆识吕公印章，藏诸鲁氏且四世，兵后独存。鲁氏孙鲁避乱新淦山中，始能取它本详加校勘，以吕写本为据，篇次卷第则以吉本为定，其同异详略颇仿朱氏《韩文考异》义例，若吉本所阙而见于它本者，别为《拾遗》一卷。后记又述近世唯吉学有是书可摹印，兵燬尽废，龙舒蔡氏来知永丰县，于欧阳公乡邑首出俸禄，倡率好义者取鲁氏所较刻诸学宫，邑士夏巽属危素识其成。危素盛赞欧阳修当国家全盛、世运昌明之际，卓然为一代文宗，上配韩子，如丽天之星光于下土，学者欲为文必取法于斯，犹梓人之规矩准绳；蔡君之志忧斯文之湮坠、补典册之阙遗，非苟逭一时之责者可比。后记末署“后学临川危素书”，又见“柔兆摄提格县人陈斐允章按勘列讌”一行。后记之后为文集目录，OCR可见卷五至卷十五古诗、律诗篇目，如《送孔秀才游河北》《送杨纳秀才》《送慧勤归绥》《读张李二生文赠石先生》《登绛州富公嵩圣亭》《水谷夜行寄子美圣俞》《病中代书寄圣俞》《镇阳残杏》《暮春有感》《洛阳牡丹图》《读蟠桃诗寄子美》《初伏日招王几道小饮》《白发》《永阳大雪》《送章生东归》《游琅山》《读徂徕集》《大热二首》《幽谷泉》《百子坑赛龙》《重读徂徕集》《汝瘿答仲仪》《沧浪亭》《宝剑》《秋晚凝翠亭》《菱溪大石》《送姜秀才游苏州》《送郭秀才》《新霜二首》《赠无为军李道士二首》《拜赦》《弹琴效贾岛体》《酬学诗僧惟晤》《别后寄圣俞》《紫石屏歌》《聚星堂前紫薇花》《获麟赠姚辟先辈》《喜雨》《飞盖桥玩月》《竹间亭》《答吕公著见赠》《送荥阳魏主簿》《青松赠林国华》《人日聚星堂燕集探韵得丰字》《食糟民》《伏日赠徐焦二生》《韩公阅古堂》《送焦千之》《寄生槐》《永州万石亭》等，以及卷十五赋、杂文、卷十七本论、朋党论、为君难论、易或问、春秋论、春秋或问、秦誓论、纵囚论、怪竹辩等篇目，卷十九诏册，卷二十、二十一、二十二、二十三神道碑铭等。版本方面，本书为明洪武初年永丰知县蔡氏取鲁氏校勘本刻于学宫，卷首保留危素后记及陈斐允章按勘题署，是考察欧阳修文集在明初刊刻与流传的重要版本。本次仅见前20页，且多为目录及后记，正文及其他卷次待补。