纳书楹曲谱全集

《纳书楹曲谱全集》是清代叶堂（字怀庭，号怀庭居士）为汤显祖“玉茗堂四梦”订谱的曲谱全集，本次OCR所见为清乾隆五十七年（1792）长洲叶氏纳书楹刊本前20页。卷端题“纳书楹曲谱全集”，副题涉及“牡丹亭 紫钗记 邯郸记 南柯记 正集 续集 外集 补遗”，可知此书以叶堂订谱的四梦为核心，兼及正集、续集、外集、补遗诸部分。卷首保留王文治序、叶堂自序及《纳书楹四梦全谱凡例》，目录可见《纳书楹牡丹亭全谱目录》卷上，正文为《牡丹亭》各出曲谱，是研究清代昆曲格律、汤显祖戏曲音乐化与叶堂订谱方法的重要文献。

王文治序作于乾隆五十六年（1791），称叶堂为“玉茗之功臣”，引《楞严经》“琴瑟箜篌虽有妙音，若无妙指终不能发”为喻，谓“玉茗四梦不独词家之极则，抑亦文律之总时”，其“管弦又别有一种幽深艳异之致，为古曲所不能到”，而“俗工依谱谐声何能传其旨”，唯怀庭有以发之。序中又述同人欲选古今诸曲尤著者刊板以广其传，四梦皆在首选中，叶堂欲将《牡丹亭》全本另刊，后又欲并刊四梦全本，故乞序于王文治。王文治称此书成“薄海以内定有赏音，如或不然，请俟诸五百年以后”，可见其对叶堂订谱的推重。

叶堂自序作于乾隆壬子（五十七年，1792）春正月，自述汤若士“天才横逸，出其馀技为院本，瓌姿妍骨，斲巧斩新，直夺元人之席”，然四梦“词句往往不守官格，俗伶罕有能协律者”；邯郸、南柯遭臧晋叔窜改之厄，已失旧观；牡丹亭虽有钮谱，未云完善；惟紫钗无人点勘，“居然和璞耳”。叶堂少喜掇拾旧谱而以己意参订，于邯郸、南柯、牡丹亭三种“殚聪倾听，较铢黍而辨苾杪，积有岁年，几于为书益曰定之书”；晚获交于梦楼先生（王文治），又遇竹香陈刺史，“以名优演之，于是吴之人莫不知有紫钗矣”。序中又引汤显祖“吾不顾捩尽天下人嗓子”之语，谓“若士岂真以捩嗓为能事，嗤世之盲于音者众耳”，并表示“余既违众口而存其真”，可见其订谱力求存汤显祖之真，不随俗伶之便。

《纳书楹四梦全谱凡例》数则，论南曲犯调之难，称“临川四梦为尤甚，谱中遇犯调诸曲，虽已细注某曲某句，然如双梧门、五更尽、节鲍老等名，余所创始，未免穿凿，第欲求合临川之曲，不能谨守官谱集曲之旧名”；又论临川用韵间有笔误处，“特以文词精妙，不敢妄易，辄宛转就之”；又称“是谱依原本校录，除引之不用笛和者不加工尺，余虽只曲小引亦必斟酌尽善，未尝忽略”，唯《冥判》之《混江龙》不录全谱，盖“此曲才大如海，把读且不易穷，岂能一一按歌，故仅照时派谱定”。这些凡例为了解叶堂订谱的原则、体例与取舍提供了直接依据。

目录可见《纳书楹牡丹亭全谱目录》卷上，列出标目、训女、腐叹、延师、怅眺、闺塾、劝农、肃苑、惊梦、慈戒、寻梦、诀谒、写真、诘病、道殣、诊祟、闹殇、旅寄、拾画、玩真、幽媾、旁疑、欢挠、缮备等出目，正文可见《训女》《腐叹》《延师》《怅眺》《闺塾》等出的曲谱，标注宫调、曲牌及工尺谱字，如《训女》中吕《满庭芳》、商调《绕池游》、仙吕《玉山供》等，可直观看到叶堂如何将汤显祖文词按昆曲格律逐字配谱。此本为清乾隆五十七年长洲叶氏纳书楹刊本，是研究清代昆曲格律、汤显祖戏曲音乐化、叶堂订谱方法与清代曲谱刊刻的重要文献。本次仅见前20页，后续内容待补。