牧云和尚嬾斋别集

《牧云和尚嬾斋别集》为明代禅僧释牧云的诗文别集，本次OCR所见为明末虞山毛氏汲古阁刊本前20页。卷首保留序文、总目及部分细目，是了解此书编纂结构、刊刻背景与牧云交游网络的重要入口。全书以“别集”为名，却并非仅收传统诗文，而是将文部、诗部、偈部等合编，兼收论、序、记、铭、说、题跋、杂著、疏、榜、传、志铭、祭文、书启、偈颂、像赞、题画等，呈现出禅僧别集特有的文体复合面貌。

卷首朱一是序以花喻诗文，称诗文在天地间如芳树之花，花不择地而妍，或在华堂、名囿、深山幽谷；华堂之花为富贵人之诗文，名囿之花为才士之诗文，深山幽谷之花则为高禅古德之诗文。序中又举莲池、憨山二公著作，谓二公皆文优于诗，而牧云之作则“临济宗风以白棒喝天下之英灵”，语言已多，安用文字，然其形上形下、恃源而往、有触必应，含毫伸纸忽诗忽文，若山出云、水遭风，层起叠生，俱以自然入妙，未尝有意为诗文而诗文之至者出焉。序还评其诗文体格上拟王孟、陶韦、白苏诸家，虽汲汲揣摩者未能或过。王庭序则自述从牧云游十余年，师知其风习所存，每示作诗文相劝诱；序中称若以牧云为宗工，则永明之录、觉范之传、寒山石屋之诗轨辙相方，若以牧云为文士，亦在陶、王、白、苏之间位置攸在。这些序文不仅是对牧云诗文的推许，也反映了明末禅门与士林之间以诗文相往还的风气。

总目残片显示，全书分文部七卷、诗部六卷、偈部一卷，卷次可见至卷十四。文部含论、序、记、铭、说、题跋、杂著、疏、榜、传、志铭、祭文、书启、像赞等；诗部按住锡时地编次，有“铜井时”“古南时上”“古南时下”“古南时之余”“栖真时”“长夏吟”“兴福时”“兴化时”“鹤林时”“天童时”“天童时之余”等，可窥见牧云行迹与禅寺地理；偈部一卷，收偈颂之作。细目可见《观苦入道论》《逢澄昭公语偈序》《元白可公出山诗序》《盐梅鼎公游南岳序》《木陈忞公回粤省亲序》《鱼喁艸序》《别刻古庭和尚拈颂序》《听云集序》《宗镜节录序》《竹杖序》《云浦上人书华严楞严二经记》《正观堂铭》《震溪堂铭》等文，题跋多涉华严、楞严、法华、盂兰盆经及罗汉、观音等像赞，书启则有《复梅里王言远孝廉》《答许白生文学》《寄太仓孙念莪封翁》《与中辉上座》《寄石忆禅师》《与元白大师》《复夹山林阜和尚》《寄天童木陈和尚》《寄通玄林野和尚》《复钱牧翁宗伯》《复毛子晋檀越》等，足见其与禅门尊宿、居士文人及汲古阁主人毛晋的往来。诗部、偈部、像赞、题画诸目，则显示牧云别集兼有禅门文学、书画题赞与日常应酬的多重功能。

版本方面，本书为明末虞山毛氏汲古阁刊本。汲古阁为明末毛晋刻书之所，此书书启目录中见《复毛子晋檀越》，可与刊刻者信息互证，对研究汲古阁刻书范围、明末释家别集出版及毛晋与禅门交游均有参考价值。总体而言，此书可用于考察明末禅僧诗文创作、临济宗风、僧俗交游网络、禅寺住锡地理以及汲古阁刻本文献面貌。本次仅见前20页，后续内容待补。