梅花道人遗墨

《梅花道人遗墨》是元代吴镇（号梅花道人）的诗文题跋遗稿汇编，本次所见为明末古香斋刻本前20页。卷首有《梅花道人遗墨序》，序文从古高隐之士“投渊洗耳、疵俗激清”说起，谓其多因不得志于时，胸有所感愤，然后托而逃焉；而吴镇则“不讳曲俗，不治名高，澹然无闷而声先所溢，千载犹馨”，非“得道者”不能如此。序中述吴镇于元季感时稠浊，隐居不仕，耽精易理，垂帘卖卜，而孤介英特之气时溢为山水竹石，流传古今，争宝惜之；其书法题咏亦“鹏搏狮骤，奕奕有生趣”，出元季诸家之上。序文又将吴镇与元末“玉山清閟、铁崖、句曲诸君子”相比，谓诸人诗酒留连、徵歌选胜、片纸一出标榜互高，而吴镇独匿影菰芦，日与二三羽流衲子为群，所画残缣断楮惟自署“梅花菴主”，不容他人着一字，见其至性孤骞、不肯傍人篱落；垂殁又自题墓碣曰“梅花和尚之墖”。序中引华亭陈徵君以吴镇比孟襄阳、林和靖，而作者以为襄阳受右丞汲引、见弃明主，和靖修处士之节犹不却邦君交，皆不及吴镇“栖心尘表、蔽名愚谷、处晦学易”之无求，许为“古之得道者”，并谓其殆君平、伯鸾之伍。序末又述其邑去胥峰不数里，刘伯伦荷锸其下，墓道莫可考，而吴镇藏骨梅花菴，虽逼处尘市而橡林萧林仅隔一垣，晴旦霜初钟铎相问，诵读之暇时登陇凭吊，締此神交，窃有厚幸。序后为《梅花道人本传》，简述吴镇字仲圭，性高介，善画山水竹石，每题诗其上，时人号“三绝”，富室求之不得，惟贫士则赠之使取直，自号梅花道人，自题墓曰“梅花和尚之塔”，末及卒年异说。本传后附高学士启志评画语及论赞，论赞称“仲圭遗墨吴中人多宝惜之，去今百余年其风流尚可想见”，又述其遭元之乱深自晦匿、托名方外，并及其兄吴元璋从柳天骥讲天人性命之学、吴镇亦以易数设肆武川推人休咎等事。再后为钱荣题识，述万历中安福谢公为邑宰时吴镇墓几毁，先中丞倡修复之，后结庵构亭先相国与有力焉；钱荣仰承先志，衰采遗文，所得仅数十纸，因付之梓，以成先相国中丞之志，并谓“楚子玉之御三百乘必无败，孙搴精骑三千足敌数万”，虽所得有限而“苍现尺璧自足不朽”。题识署“同里后学萧林钱荣题”。此后为《梅花道人遗墨目录》，分卷上、卷下：卷上列五言古诗（题画三首）、七言古诗（题青山碧筱图、松石图、画竹、野竹、茱萸、笋、龙潭暮云、空翠风烟、嘉禾八景、题画骷髅、词等），卷下列画竹十一首、山水、青浮山、无碍泉、泽山、明月湾、缥缈峰、悬崖松、松壑单条、七言绝句（竹卷奉为松岩和尚助喜、题竹二十二首等），并附竹谱跋三则、四友图跋等。正文卷上五言古诗《题画》三首，以“我爱晚风清”起句，写晚风、庭竹、暮云、山气、荷锄艺蔬、啸答岩谷之趣，又有“吾爱晚风清，漪漪动庭竹”“我爱晚风清，新篁动清节”等章，风格澹然闲远，与其画境相称。七言古诗《题青山碧筱图》写青山白云、碧筱苍烟、幽人无事、坐听山鸟，末云“乾坤浩荡一浮鸥，行乐百年身是寄”；《松石图》以“砚池漠漠吐墨汁，苍髯呼风山鬼泣”起，写松石画意，气势劲健；《画竹》《野竹》《茱萸》《笋》等题画诗，或写竹之虚心抱节、岁寒不凋，或写野竹枝叶扶疏、真态可爱，或咏菜茹笋蕨，皆可见吴镇以诗题画、以画寄意的创作方式。正文中还可见《草亭诗意》《林屋山》《陈贤良隐居》《露竹》《题画》《一叶竹》《雪竹》《五言绝句》等篇题，以及“月明湘妃祠下竹”等残句，因OCR识别质量所限，部分诗题、诗句及编次有残损、重复和错乱，需核对原书。版本方面，本书为明末古香斋刻本，卷首序、本传、题识、目录及正文卷上俱全，版心或卷端见“小山堂钞本”字样，钤印图像数处而印文不可辨，其刊刻年代、递藏源流及与小山堂钞本的关系尚待进一步查考。作为元代画家吴镇的遗墨汇编，本书收录其题画诗、竹谱题跋及杂著，是研究吴镇诗歌、书画题跋、元代文人画及明末汇编刊刻的重要文献；序、本传、论赞、题识又保存了吴镇生平、画评及墓葬修复、遗文搜辑的珍贵记载，可与《元史》、元明画史、文集及书画著录互证。本次仅见前20页，后续内容待补。