龙谿王先生文录钞

《龙谿王先生文录钞》为明代王畿文集之钞录本，源文件标注为明万历间（1573—1620）刊本，本次仅见前20页。卷端题“龍谿王先生文錄鈔卷一”，书前有万历癸未十二月十六日李贽闻龙谿先生之讣后设奠龙潭所作告文一篇。文中称王畿“少游阳明先生之门”，以良知为宗，修身行道将九十岁，推重其传道之功，可见该书在阳明学传承脉络中的位置。

本次所见正文以篇目结集，首列《天泉证道纪》，记阳明夫子以“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物”四句为教法，钱绪山主“四有”为定本，王畿则发明“四无”之说，谓心、意、知、物皆无善无恶；后于天泉桥上质正阳明，阳明分别以“四无”接上根人、“四有”接中根以下人，并称二人所见可互相取益，使教法上下皆通。此篇是研究阳明四句教与天泉证道公案的重要文本。

其后《冲元会纪》论本体与工夫、致良知、戒慎恐惧与不睹不闻、日用声色货利中料理经纶等义；《与梅纯甫问答》辨狂狷与乡愿，强调狂者心事光明、狷者知耻不苟，而乡愿以媚世为心、全体精神尽从外面照管；《维扬晤语》记唐荆川开府维扬时与先生论“真良知”，先生指出遣将时搀入意见、典要、拟议安排、气魄、格套、能所等皆非真良知，真致良知须虚心应物；《复阳堂会语》论文会友辅仁、开发耻心；《三山丽泽录》与遵岩王子论讲习取友、教学相长、致知格物、静坐与经世等。全书以语录、问答、会语形式发挥阳明良知之学，兼及修养工夫与经世实践，具有鲜明的阳明后学文献特征。本次仅见前20页，后续内容待补。