刘子威集

《刘子威集》为明人刘凤所撰诗文集，本次所见为明万历间吴郡刘氏家刊本的前20页。卷首保存多篇序文，为了解此集的编纂、评骘与刊刻提供了直接材料。王世贞《刘侍御集序》从“言人心之声而诗文乃其精者”发论，感慨西京以来千余载“体日益广而格则日以卑”，既不能尽变，又不能返始；继而称明兴以来操觚树门户者非一家，而“称能返古者北地之后毋如历下生”，并特别推重“吾吴刘侍御子威”。序中记刘子威成进士、入侍中秘、历内外台，所至无不立办，然其意不欲循交声，后拂衣归卧吴閭阎；又称其材高，于子史百家书无所不治，独不喜习大历以后语，于骚赋、五七言古近体、序记志传赞颂哀诔，以至俳戏引喻连珠之类，无不研精其思，以求与作者合。王世贞还评其“所推许独历下，次乃北地，而利削弹擿之甚苦”，并感叹“今之天下无能一人知子威者”，然其文“不受人役，得自致其拟议，外足于象而内足于意，兴而言尽而止”。这些评语既是对刘凤诗文的品评，也折射出明代中后期吴中文坛与复古诸家的复杂关系。

余寅《刘子威先生文集序》则从国家文运说起，称“我国家立隆铄业”，而“汉西京未百年而太史公司马长卿已雄大若此”，至明二百余年如两公者几人；又称刘先生“能以其西京胜，而又不特以其西京胜”，上之若左氏、三闾大夫、南华老人、韩非子等“今人所不能謟绝者，先生率该之而彬错出之”。序中论“文亦大难言矣，其肇也因体，其放也繇充，其究也縁化”，并以“磅礴之魄”“诞曼之气”“鸿亢之观”“陵潏之纪”“疏越之步”“纡谲之注”等形容文章气象，称刘先生“岸然矫直，冥心健志，厥力孔肆”，其文“味以剂之故可酌于皇庖称禁御，又可以歆草泽之癯使猎猎不止也；声以永之，巨不为覆，细不为淹，立均而出度也”。魏学礼《刘子威文集序》则论文为“天地之英精，生人之所急”，称“文也者，建功之表，纬德之旗也”，并推刘子威“超绝有奇质，家多藏书，学勤博记”，少时对策拜御史，历迁郡臬，日治簿书决讼牒而不废撰著；又称其兼有屈大夫、漆园吏、左氏、宋玉、司马子长之风，“苞兼百家，从衡操置，咀吐于诸经，冶铸于秦汉，驱策乎六代”。序中还述其编次大略：首骚赋，次序记，次碑志传诔颂赞，次祭告，次游志，次杂述，次箴衍，次七，次连珠，次书，次国论，次家传，终以尺牍，可见此集体裁广博、编次有序。

卷末所存刘子威自序尤能见其文学自述。自序称“余生而好学”，少时慕长者之诲，然“童子何知而妄云即近学”；又自述仕宦“以文法从上下非其意”，性“敢往忤不避”，善为讯，不好为名，卒罢弃领；此后“有著篇，视意所为向，体随之变，初不名一家言”，在省时“视粤、视豫、视归、视今，其言各累数十万，而未尝自谓然者”。自序又论古今文弊，称“今之为文者皆意在名高”，北地稍振起，何氏为声赋，其浚出乃益盛，而“辞莫不善于韵，古之为言未有不自己揩”；并批评“假之俳诗以遁其情”等风气。这些自述与诸家序文相互印证，使此集不仅是一部别集，也是研究刘凤文学观念、明代吴中文坛生态及万历间家刻别集面貌的重要文本。目录所见第一卷为“骚”，列“九命”“抽信”“朝济”“哀三川”“惜逝风”“曾思”等篇，正与魏序所称“首骚赋”相符。此本为明万历间吴郡刘氏家刊本，卷首序跋、自序及目录保存了原刻面貌，具有版本与文学文献双重价值。本次仅见前20页，后续内容待补。