刘子威禅悦小草

《刘子威禅悦小草》为明刘凤所撰，源文件著录为明万历间（1573—1620）吴郡刘氏家刊本，本次OCR提取前20页，主要包括徐显卿《刘子威禅悦三草序》、刘凤《禅悦小草序》以及卷之一“诗类”的部分诗作。书前序跋和卷端题署，为了解刘凤晚年著述、交游及明代吴郡刘氏家刻面貌提供了直接材料。

徐显卿序题作《刘子威禅悦三草序》，称刘凤“年垂八十”而“力学不衰”，谓其少壮所得既多，又能“采摭奇奥，淹综贯玄诠内典”，杜门著撰，其书满家。序中言刘凤以近草“禅悦”“杂稿”“别稿”寄示，并索一言评骘。徐序围绕“神以御形”“齿发无关于神明”立论，引佛氏“汝面虽皱而见恒河沙性不皱”之说，谓刘凤所衰者形耳，而“薄虞渊而猛志常在”。其评刘凤之文，以“渊涵邃奥、雄劲奋踔”为主，宁“浚谲而人不能寻”，不“浅坦而句易以乙”，譬如蛟龙吹邃、溃裂横迸、震荡狂决，不肯作平和澹泊之调；又谓当今作者云涌，刘凤独如角鹰侧爪横睨、抟击飘逝，傲然欲俯众羽而不为群。序中还辩及有拟刘凤为樊宗师、李长吉者，而称其“好求之古”，自《国语》《管子》、三刘三谢中来，又能任意自为格、自为语，体现“自我作古”的创作取向。这些评语虽属序文揄扬，但保存了明人对刘凤诗文风格及晚明文学风尚的认识。

刘凤自序《禅悦小草序》则自述迟暮百念已灰，惟耽禅寂，游神冥漠恍惚之间，若甚适者，因著为篇章。其言所作“非无怅惋悲叹之辞”，而能“洞见死生去来”，见荣谢盛衰之异而初终变化运行未尝息，略不知哀乐为何。又谓物老为酉，休老物者不宜复经意世间，况综辞撰述；然素所爱染、习以成性，几忽动而不觉有所吐宣，故无论工拙，皆一时兴会，聊以舒解开涤、放情游志。自序还说明，往者所作或汰去五六，而此多概存，因往时气锐才敏，弃之较易；今视昔减退可知，亦有议其降格者，自应尔，因蒐而尽载，亦“不掩瑕”之意。此序是理解本书命名“禅悦小草”、编纂取舍及刘凤晚年心态的重要文字。

卷之一题“刘子威禅悦小草卷之一诗类”，署“长洲刘凤子威著”“幼孙献康仝校”。OCR可见诗题包括寿徐检庵少宰、寿舒司寇六十、步虚词寿吴母、寿陈母、夏日章甥过访、沈生以琴道酒德废其产人贤之为赋、秋暑寓怀、寿钱母八十、与承天寺南阳上人、寓怀、寿文湘南、沈侯五湖钓叟卷、返照、寿钱司寇九十、戏为鬼诗、偶成、闻笛（OCR题名残）、春风行、醉歌行、漫次、寓感、重次前题、为公瑕次、又次采松、读人诗为神惊聊裁奉、读近时人诗、客过楼斋、寓怀、集黄生花下、吴山行、娄水行等。题材涵盖祝寿、题赠、访友、寓怀、禅修、山水游历、读诗论诗及饮酒歌行，既有自序所谓“禅寂”“放情游志”的一面，也可见徐序所评雄劲奇崛、求古自创的特点。版本方面，源文件名标明明万历间吴郡刘氏家刊本，卷端又题幼孙刘献康仝校，可为了解明代吴郡刘氏家刻、刘凤晚年著述及《禅悦小草》文本形态提供线索。因本次仅见前20页，三草中杂稿、别稿及卷之一以后内容未见，完整篇目、版式与钤印印文待补。本次仅见前20页，后续内容待补。