刘文恭公诗集

《刘文恭公诗集》为明代刘铉诗集，明嘉靖己酉（二十八年，1549）长洲刘氏家刊本。本次OCR仅见前20页，卷首保存文涣明《刘文恭公诗集叙》、吴宽《刘文恭公文集序》、玄孙刘畿识语及行实多篇，次为目录残页，正文尚未展开。诸序及行实对刘铉的生平、仕履、学行、诗文成就及本集编纂缘起均有较详记载，可据以了解此书之大概。

据行实，刘铉字宗器，号假庵，别号笑庵，长洲人。其先汴人，宋南渡时徙建康，高祖顺之为平江路榷茶提领，因家长洲。刘铉生五月而孤，母陆孺人抚育倍勤，少入乡塾即有志向学，不惮寒暑，衣食粗粝弗顾。未冠即授徒里中，从之者甚众，言动规矩不爽，宿儒乡之长者皆折辈行加礼。永乐戊戌以善书征入翰林，明年中京闱乡试，未及春闱，诏授中书舍人。历三载精勤不怠，给赐敕命，进征仕郎，荣赠其亲。宣德己酉与修两朝实录成，赠白金文绮，陞兵部车驾司主事。正统戊午与修宣庙实录成，金绮之赉有加于前，遂进为翰林侍讲。正统戊辰诏择进士颖敏者为庶吉士，命刘铉教之，刘铉用心恳到，俾法古作，一字未稳经月不置，诸吉士大有进益，未几俱列显职。己巳以负士林之望，诏进侍讲学士。景泰庚午京闱主文衡，揭名第一人刘宣乃卢龙卫军，同事者皆欲更之，刘铉曰“朝廷立贤无方”，不可，遂止，时论韪之。辛未夏不雨，特遣祀济渎，至则积诚意以感之，神有所应。壬申春以祭酒难其人，大学士高穀曰“学行老成无如公者”，遂抗章荐之，命下之日士类欢然有得人之贺。刘铉至太学，严条约，以身先之，为生徒讲说道义，扬善遏恶，觊觎者往往假权豪以图进，刘铉一不听，由是幸迹屏息。天顺改元，上复登宝位，念宫端必求宿德之儒，在朝无逾于刘铉者，遂陞少詹事，阶中顺大夫，日侍讲读，辅导惟勤。天顺二年十月六日以疾卒于官，春秋六十有五。讣闻，上深悼之，赐祭以旌其贤，皇太子亦致祭，赙以表其行，朝臣自六卿以下皆临奠。成化三年追赠礼部侍郎，谥文恭。

刘铉为人介特自守，言动不欺，与人文一以诚恪为主，而人亦服其无伪。权门要路绝迹不往，或疑其太迂，刘铉曰“吾知安吾分而已”。当时杨士奇、杨溥交相推许，有古君子之行。其学行醇笃，教人以不欺为本，善古文尤工于诗。为文浑厚雄伟，务极理趣；诗舂容丰雅，咸有典律，足以追配古作。四方求者日集户外，一时文人咸推服之。所著有《假庵集》若干卷。据文涣明叙，刘铉“删方博大之气，端居自守之节，盖尝以古人自期，文章翰墨特其余事耳”，又称其论著精深博雅，当其时亦未见有以过之者；又记其尝言“前辈为文，杨文贞公必历时乃就，而王汝玉日可数篇，然精驳杂出，非杨公比也。今曹文襄、张士谦文亦易成，而余非岁月不可”，其意隐然有自负荷者；至其为诗，一字不安，更数月必改定乃已，其慎重如此，殆非苟作。

据玄孙刘畿识语，《假庵集》原有六十卷，此刻仅十之一。曾伯祖宪副公尝以全集求序于吴文定公，闻刻诸闽中，而恨未之见；先大父汤溪公谋重刻于家，又以蚤世弗竟厥绪。刘畿痛之，思嗣先志，而原稿为宪副公所掌，遗之后人珍袭，未能遽得，乃旁搜博采，积之数年，仅得诗三百余首，因体别而类聚之，均为六卷，命子份手录成帙，就正于华阳皇甫子，而折衷于衡山太史公，先以登梓，俟他日获购全集续梓行之。其行实载在史志铭传，散见诸家纪录者，合为一册以冠诸首，俾诵言者因以考德。据目录残页，卷之五为五言绝句七首、七言绝句六十六首，卷之六为纪行诗八十三首；另有七言律诗七十首、七言排律四首等目。可见此本虽仅为刘铉诗作之选刻，然经刘畿多年搜辑、皇甫子与衡山太史公参订，仍较能反映刘铉诗歌之大概。吴宽序称“公为人俭质无华而少玩好，静退不竞而绝奔趋，故形于著作者不以险怪侈靡为工，往往于和平简淡之中而有温纯典雅之意，知公者以为似其为人焉”，并谓“有德者必有言”，学者宜相传之。此本为明嘉靖己酉长洲刘氏家刊本，卷首保存序文、识语及行实，对考察刘铉生平、诗文成就、明代家刻及《假庵集》版本源流均有重要参考价值。本次仅见前20页，后续内容待补。