练公文集

本书为明练子宁撰《练公文集》，明万历辛亥（三十九年，1611）练绮刊、清雍正间修补本。此次提取前20页，内容主要为序文，尚未见完整正文与目录，但序文所存信息已可据以了解本书的编纂缘起、作者忠节事迹、历代追崇情况及版本流传。

卷首郭子章《练中丞公文集序》从江右忠义传统谈起，称李崆峒有言“江右以忠义推士”，并以文天祥、黄子澄、练子宁、刘球、钟同等相承，认为江右忠义之风可上溯陶靖节耻臣刘氏。序中列陈玉笥、张叔夜、程振、崔纵、李邈、杨邦乂、郑骧、曾如骥、赵良淳、江万里、谢枋得等，至文天祥而益伟；又述明靖难之役有黄子澄、周是修、王艮、曾凤韶、魏冕、胡闰、邹瑾、彭与明、颜伯玮、王省等，至练中丞而益烈。郭序特别强调练公死难之痛“亘古今未有”：当其逾龙鳞、探舌血书地曰“成王安在”，此时无杖可曳、无箦可易，顷刻入冥，血与舌皆见忠烈；又述其祸波及戚知百五十余人、累遣尺籍三百七十余人，较陶靖节、文天祥之死更为惨烈。序中还引文皇帝语“使练子宁尚在朕当用之”，穆皇帝诏靖难死事诸臣祠于其乡，今皇帝允屠御史请尽释株连戌籍，练党军遂释三百余人，说明练公忠节在后世逐渐得到昭雪与褒崇。序末称“集元分上下二卷，文三十二首，赋诗八十四首”，郭子章又“再酌定练公手迹一卷而附罗文恭跋”，并提及练绮自闽归、移诗文重刻等事，可据以了解本集在明万历间的编纂结构与刊刻经过。

曾樱《中丞练忠贞先生集序》则从夷齐、龚胜、诸葛亮子孙、嵇绍、张巡、颜杲卿、段秀实、王彦章、姚洪、李延邹、张彦卿、李筠、李若水、文天祥等历代忠臣义士论起，认为练先生遭逢之惨、食报之久远尤为突出。序中述练公被缚至御前，语不逊，断其舌，手探舌血大书“成王安在”，并称其“耿耿赤心祗自甘碎首裂肤飞魂以绕故主”，而族亲百五十余人、累遣尺籍二百余人之祸尤令人痛心。曾序还述文皇帝“练子宁尚在朕当用之”之语、宣宗“练子宁为国良臣陨身抗节”之褒典、后世诏建祠及八代孙练绮自长乐归峡江、九代孙士迁守节等事，称“邀恩食报古今来忠臣义士亦未有如先生之盛者”。曾植序引李卓吾《史纲评要》及文天祥题张许双庙辞，论文天祥“正气歌”“衣带赞”与练子宁“成王安在”四字并传，强调练公“知有君不知有身，知有国不知有家，知有死不知有生”，其忠义之气至大至刚。另有《陈忠烈公文集序》残篇，论文天祥与练子宁著述虽历经禁毁、水火掇拾，仍存什一于千百，精光终不可磨灭。

版本方面，本书为明万历辛亥（三十九年，1611）练绮刊、清雍正间修补本，前20页保留多篇序文，对于考察练子宁文集在明清时期的编纂、刊刻、修补与流传，以及明清士人对靖难死事臣的追崇、建祠、释籍等历史记忆具有直接文献价值。本次仅见前20页，后续内容待补。