濂溪集

《濂溪集》是北宋理学家周敦颐（字茂叔，后改惇颐，号濂溪先生）的文集，本次所见为明嘉靖癸卯（二十二年，1543）道州濂溪书院刊本前二十页。卷首保存了多篇序跋、赞文与年表材料，是了解周敦颐生平、学术宗旨及本书明代刊刻源流的重要部分。卷首残见“濂溪集後”题识，署嘉靖四年己未秋王汝云（文字有残损），述及周敦颐营道出生、江州卒葬、世多墓祀等事，并感慨其平生圣慼、山水之好与神之所寄。又有绍定元年二月甲子萍乡胡安之叔器所记问答，围绕“无极而太极”之旨，引先师文公（朱熹）之言，辨析“不言无极则太极同于一物而不足为万化之根本，不言太极则无极沦于空寂而不能为万化之根本”，又论“无极即是无形，太极即是有理”，并及周子“道为太极、心为太极”与邵子之说，以及五行气质、各一其性、本然之性等理学命题，可见宋代理学对周敦颐思想的接受与阐释。卷首还录朱熹赞语“道丧千载，圣远言湮，不有先觉，孰开我人；书不尽言，图不尽意，风月无边，庭草交翠”，并引金华宋濂所述周子画像形貌，称其“清高远不可测其端”。正文见“濂溪集卷之一 年表”，署“山阳度正著”，以年表形式详列周敦颐生年、家世、仕履、交游与学术事迹：天禧元年丁巳生于道州营道县营乐里；避英宗旧讳改惇颐；曾祖从远、祖智强、父辅成；濂溪在营道之西距县二十余里，为营州支流；先生寓浔阳爱庐山之胜，贫不能归，卜居其下，因溪流以寓故乡之名，筑室曰濂溪书堂，示不忘父母之邦，学者遂号濂溪先生。年表又载其历官分宁主簿时“一讯立辨”疑狱，南安司理参军时不畏转运使深治囚犯，郴县令时李初平听其论学二年有得，桂阳令、南昌知县、合州判官、虔州通判等任上治绩与讲学情形，并记程珦视其气貌非常，令二子师之，即明道、伊川；又载与王安石相遇语连日夜，安石退而精思至忘寝食等事。这些材料虽为年表，却保存了周敦颐生平仕履、二程受学、濂溪得名及宋代理学传承的重要记载。本书为明嘉靖间道州濂溪书院刊本，刊刻于周敦颐故里，具有表彰乡贤、传承理学的作用；卷首序跋、赞文、问答与年表合观，可考见明代对周敦颐文献的整理与刊刻情况。本次仅见前20页，后续内容待补。