历代文选

本文件为明嘉靖辛酉（四十年，1561）温州知府宋守志等刊本《历代文选》前20页OCR文本。源文件名题署为“(明)凌云翼编、明嘉靖辛酉(40年，1561)温州知府宋守志等刊本”。卷首保存范惟一序、凌云翼自序、凡例及目录，较集中地呈现了该书的编纂缘起、选文宗旨、全书体例和明代古文选本的面貌。

范惟一序从文章与时代的关系立论，称“三代之文皆圣人之位，其浑沦苞元，精辉光配景宿，而昭明宣於万世，邈乎无以尚矣”；战国秦汉之间，世教变衰，道法芜晦，然览观当时人文，“犹含淳吐奇，形神朗畅，雅道尚有存者”，是风气漓散而朴未尽；至唐宋，韩柳欧苏诸家奋笔而起，以作者自命，卓然成一家言，修词之士亦推尊为“古文”，然以先秦两汉诸作并观，则“犹有间焉”。序文由此感叹“文章与时高下，固不能强之同”，并以天霁列星炳焕、阴雨晦冥日月蔽匿为喻，说明风气代分、人文递降。但序文并非一味复古，又称“出师二表可与伊训说命相表里”，昌黎“起衰济溺”，欧阳子“抑变钩棘之体”，能“横制颓波，开先位者”，庶几高瞻远览，退轶古人。序文最后总论“文由胸出，情见乎辞，必心通贤圣之业，含百家之言，达当世之务，然后发为文章，足以垂教而名世”，并批评“无实而能文者”如空器涂饰，“其中无物，益於饥人，安用之哉”。这些论述既是对历代文章的评骘，也揭示了凌云翼编选本书的衡文标准：雅驯有实，不徒以华辞相尚。

凌云翼自序则说明本书的编选体例。自序称“余为历代文选也，盖代有人，人有文，而选次从之云”，其编排“以代为次，而一代之人以其生之后先为次，一人之文以其作之后先或义之小大為次”，故“展卷而其人其世与其气运之盛衰居然在目”。自序又谓战国以还迄于唐宋千数百载，“道几升降，文缘高下”，其囿焉者、超焉者“将历历展无廋”，可见本书不仅是一部文章选本，也带有以文见世、以文选史的意识。凡例进一步说明选文原则：赋为古诗之流，离骚忠忧所寓，不容不录；两京两都之类掇拾雕刻虽丽非经，率置弗录；前后赤壁赋诸作因兴致超逸、多所自得，附存之；上古风气浑涵，故文亦醇邃，战国与西汉去古未远，入选者略备，东汉以下去取不得不严；一人之文汇为一帙，断简以别之；唐宋独韩柳欧苏四大家各选为一卷，其他非无可取而比于四家者鲜，故总为一卷，命曰“唐宋杂录”，以便览观。这些凡例具体展现了明代总集编纂中“以代為次”“四大家各一卷”的编排方式和“雅驯有实”的选文标准。

目录部分可见全书按时代和文体编排，卷之一、卷二列战国文，如苏秦、苏代、乐毅、李斯、贾谊、晁错、枚乘、邹阳、董仲舒、司马相如、东方朔、司马迁、班固、张衡、蔡邕、诸葛亮、曹植等；卷五、卷六列西汉文，包括贾谊《过秦论》、晁错《守边劝农》诸疏、枚乘《七发》、邹阳《狱中上梁王书》、董仲舒《对贤良策》、司马相如《谕巴蜀檄》《难蜀父老》《谏猎疏》《封禅遗书》、东方朔《谏起上林苑》《设客难》《非有先生论》、司马谈《论六家要指》、司马迁《平准书》《报任少卿书》《伯夷传》《儒林传论》《自叙》、韩安国《匈奴宜击勿击议》、主父偃《谏伐匈奴书》、严安《论伐匈奴书》、淮南王《谏击闽越书》、吾丘寿王《议禁民挟弓弩对》、徐乐《论土崩瓦解之势》、李陵《答苏武书》、王褒《圣主得贤臣颂》、杨恽《报孙会宗书》、匡衡《治性正家疏》、贾让《论治河奏》、刘向《极论恭显》《颂延寿陈汤功》、孔安国《尚书序》、魏相《谏击匈奴》《阴阳明堂月令奏》等；卷七、卷八列东汉及后汉魏附文，如班彪《王命论》、班固《宾戏》《典引》《两都赋序》、崔骃《达旨》、张衡《应间》、朱穆《崇厚论》、崔寔《政论》、仲长统《昌言论》、荀悦《申鉴》、蔡邕《释诲》《正交论》《郭有道碑文》《陈太丘碑文》、孔融《荐祢衡表》《论盛孝章书》、诸葛亮《前出师表》《后出师表》、曹植《求自试表》《求通亲亲表》《七启》《与杨德祖书》等。目录所列文章涵盖书、表、疏、论、赋、碑文、设论等体，基本按时代先后和文体类别排列，体现了明代总集“以代為次”“以体相从”的编纂特点。

该本为明嘉靖辛酉（四十年，1561）温州知府宋守志等刊本，卷首范惟一序、凌云翼自序和凡例，详述本书的选文标准、编排体例和文学史观，目录保存了战国至唐宋诗文的选目和作者安排，对研究明代总集编纂、古文选本、文学批评以及嘉靖间温州地方刻书均具有重要参考价值。本次仅见前20页，后续内容待补。