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笠翁一家言全集
| OB | 28003171 |
|---|---|
| 作者 | (清)李渔著 |
| 作者时代 | 清 |
| 出版社 | — |
| 出版年 | 1730 |
| 版本 | 清雍正八年(1730)芥子园藏版世德堂梓行本 |
| 时期 | 明清 |
| 大类 | 集部 |
| 详细分类 | 集部·别集 |
| 是否公版 | 是 |
| 页数 | 1394 页 |
| 容量 | 166.6 MB |
| 文件 MD5 | 286048f67c8044d284a75490453326e0 |
书籍简介
本书为清初文学家李渔所著《笠翁一家言全集》,OCR所据为清雍正八年(1730)芥子园藏版世德堂梓行本前20页。卷端题“笠翁一家言全集 世德堂梓行”,书前存序、弁言及自序三篇。包壻《李先生一家言全集叙》作于康熙九年(1670),称“今天下妇人孺子无不知有湖上笠翁矣”,推许李渔“游历遍天下,其所著书数十种,大多寓道德于诙谐,藏经术于滑稽”,并辩其诙谐滑稽非徒戏谑,实有关于人心世道,可与经术庄语并行。雍正八年(1730)《弁言》则称“湖上笠翁先生声霏北玉,名重南金,海内文人无不奉为宗匠”,述其著述甚夥,“最脍炙人口者如诗文之一家言、诗余之耐歌词、读史之论古、闲情之偶寄”,因坊间以全集为请,故取李渔杂著合成一书,“校其鲁鱼,正其亥豕,集众腋以为裘,穿明珠而作串,颜曰一家言全集”。李渔《一家言释义即自序》作于康熙壬子(1672),自述“一家言维何?余生平所为诗文及杂著也”,称其所作“未经绳墨,不中体裁,上不取法于古,中不求肖于今,下不觊传于后,不过自为一家云所”,以候虫宵犬自喻,“有触即鸣,非有慕效希异于其中”,阐明其不摹拟古人、自成一家的文学主张。三篇序言从友朋推许、书坊汇编与作者自述三个层面,交代了本书的编纂缘起、流传情况与李渔的创作态度。
据OCR目录,全书卷帙包括卷之一序文、书序、祭文,卷之二记传赞辨书传说疏,卷之三论词名引赋文纪略解,卷之四书,卷之五五言古、七言古、五言律,卷之六七言律,卷之七七言绝、六言、四言、七言排,卷之八小令、中调、长调,卷之九五言绝、六言绝、七言绝、五言排、七言排,卷之十赋、序、传等,又有词曲部、演习部、居室部、器玩部、饮馔部、种植部、颐养部等,可见本书为李渔诗文杂著之汇编,兼收其戏曲理论、生活艺术诸作。正文可见《龙灯赋》《莼羹赋》《支硎赋》《归故乡赋》《鹅鸣赋》《不登高赋》《额赋》《万柳赋》《杨梅赋》《福梅赋》《燕京高锡赋》《闽州高锡赋》《邓州高锡赋》《都琼井赋》等赋作,以及《智黄序》《古今美史序》《求生录序》《未称汉先生小像题咏序》《名词题胜序》《诗韵序》《观音大士持念笔序》《今又图诗集序》《覆诞草序》《琴楼台稿序》等序文,题材涵盖咏物、纪游、赠答、题画、序跋等,文风诙谐洒脱,兼具才情与机趣。此本为雍正八年后印本,保存了李渔《一家言》的序跋、目录及部分赋序面貌,对研究李渔生平著述、文学思想、清初别集编纂与书坊刊刻具有文献与版本价值。本次仅见前20页,后续内容待补。
据OCR目录,全书卷帙包括卷之一序文、书序、祭文,卷之二记传赞辨书传说疏,卷之三论词名引赋文纪略解,卷之四书,卷之五五言古、七言古、五言律,卷之六七言律,卷之七七言绝、六言、四言、七言排,卷之八小令、中调、长调,卷之九五言绝、六言绝、七言绝、五言排、七言排,卷之十赋、序、传等,又有词曲部、演习部、居室部、器玩部、饮馔部、种植部、颐养部等,可见本书为李渔诗文杂著之汇编,兼收其戏曲理论、生活艺术诸作。正文可见《龙灯赋》《莼羹赋》《支硎赋》《归故乡赋》《鹅鸣赋》《不登高赋》《额赋》《万柳赋》《杨梅赋》《福梅赋》《燕京高锡赋》《闽州高锡赋》《邓州高锡赋》《都琼井赋》等赋作,以及《智黄序》《古今美史序》《求生录序》《未称汉先生小像题咏序》《名词题胜序》《诗韵序》《观音大士持念笔序》《今又图诗集序》《覆诞草序》《琴楼台稿序》等序文,题材涵盖咏物、纪游、赠答、题画、序跋等,文风诙谐洒脱,兼具才情与机趣。此本为雍正八年后印本,保存了李渔《一家言》的序跋、目录及部分赋序面貌,对研究李渔生平著述、文学思想、清初别集编纂与书坊刊刻具有文献与版本价值。本次仅见前20页,后续内容待补。
书籍资料
学术价值
1. 本书为李渔诗文杂著之汇编,收其赋、序、传、书、诗、词、曲论及生活艺术诸作,是研究李渔文学创作、文学思想及清初文人文化生活的重要文献。
2. 书前包壻序、雍正八年弁言及李渔自序,具体交代本书的编纂缘起、流传情况与李渔“自为一家”的创作主张,对研究李渔生平交游、清初别集编纂与书坊刊刻具有参考价值。
3. 清雍正八年芥子园藏版世德堂梓行本,保存了本书早期刻本的序跋、目录与部分正文面貌,对考察《笠翁一家言全集》版本流传、芥子园刻书及清代书坊经营具有版本学价值。
2. 书前包壻序、雍正八年弁言及李渔自序,具体交代本书的编纂缘起、流传情况与李渔“自为一家”的创作主张,对研究李渔生平交游、清初别集编纂与书坊刊刻具有参考价值。
3. 清雍正八年芥子园藏版世德堂梓行本,保存了本书早期刻本的序跋、目录与部分正文面貌,对考察《笠翁一家言全集》版本流传、芥子园刻书及清代书坊经营具有版本学价值。
公版依据
本书为清雍正八年(1730)芥子园藏版世德堂梓行本,成书/出版年在1911年(含)之前。按P0规则,直接判定为“是”,无需查作者卒年。
适合人群
李渔研究者和明清文学与戏曲理论研究者、清初别集与书坊刻本研究者和传统文化爱好者及对李渔诗文、生活美学感兴趣的读者。
序文信息
有《李先生一家言全集叙》,署“康熙九年仲秋初吉山阴同学包壻题”,称“今天下妇人孺子无不知有湖上笠翁矣”,述李渔“游历遍天下,其所著书数十种,大多寓道德于诙谐,藏经术于滑稽”,辩其诙谐滑稽非徒戏谑,实有关于世道;又有《弁言》,署“雍正八年春二月”,称“湖上笠翁先生声霏北玉,名重南金,海内文人无不奉为宗匠”,述其著述甚夥,“最脍炙人口者如诗文之一家言、诗余之耐歌词、读史之论古、闲情之偶寄”,因坊间以全集为请,故“特取先生之杂著合成一书,校其鲁鱼,正其亥豕,集众腋以为裘,穿明珠而作串,颜曰一家言全集”;又有李渔《一家言释义即自序》,署“康熙壬子仲秋之七日”,自述“一家言维何?余生平所为诗文及杂著也”,称其所作“未经绳墨,不中体裁,上不取法于古,中不求肖于今,下不觊传于后,不过自为一家云所”,以候虫宵犬自喻,“有触即鸣,非有慕效希异于其中”。
目录
据OCR可见:卷之一序文、书序、祭文;卷之二记传赞辨书传说疏;卷之三论词名引赋文纪略解;卷之四书;卷之五五言古、七言古、五言律;卷之六七言律;卷之七七言绝、六言、四言、七言排;卷之八小令、中调、长调;卷之九五言绝、六言绝、七言绝、五言排、七言排;卷之十赋、序、传等;又有词曲部、演习部、居室部、器玩部、饮馔部、种植部、颐养部等。正文可见赋作及序文篇目:龙灯赋、莼羹赋、支硎赋、归故乡赋、鹅鸣赋、不登高赋、额赋、万柳赋、杨梅赋、福梅赋、燕京高锡赋、闽州高锡赋、邓州高锡赋、都琼井赋;智黄序、古今美史序、求生录序、未称汉先生小像题咏序、名词题胜序、诗韵序、观音大士持念笔序、今又图诗集序、覆诞草序、琴楼台稿序等。以上据OCR,后续篇目待补。
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