立承草

本书为明丁元公所撰《立承草》，OCR所据为旧钞本前20页。书前有姚士粦题辞，署“海盐友弟姚士粦对祥题”。题辞以诗语起兴，回忆昔日“濯餘不溪”、追忆“窗含市亭山色”，述与丁元公四十载乖违后偶过海上相遇，赞其“名自副济阳高流，家亦近丁山壩水，静知深乎宽易，梦能染为固松，捥诧有神，波翻北海，句言宁怪格跳西昆”，又称“富贵入想身宜听东西南北呼人草，既梦题只应自解耳”，以友朋口吻点出丁元公诗画的自得与超逸。继有丁元公自题，自谦“忝者此画儿谁则不成文理，每于写款时都要我再书上几句”，又述“静坐时或睡梦时常有摩诃诗文，尽是思议不出的”，并谓“今者副病骨既已无用底了，何力又能者搭择儿里单扰，到不如将此数低出去在人前博个笑叹”，末署“原非子自题”，并释书名“立承草”为“此爱题自诗名也，观者为战解得么”。自题文字萧散自适，既见其创作状态，也透露本书所收多为题画、题像、题跋一类文字。

正文以题画诗、题画跋为主，兼及纪游、咏物、赠答之作。可见篇目有《题画送石雨禅师之天目二首》《题画》《题云门胜奇上人小像卷后》《题画观音》《跋画蓝》《题画达磨》《题画美人》《题洛神图》《题美人图》《题桃柳图》《题美女图》《题柳图》《题雨竹图》《题画关帝似粹白禅师》《对镜小像》《题画》《题崔孟辰横山草堂》《题徐龙田隐士像》《山中晓》《题画大士》《观点头石》等。题画对象涵盖观音、达磨、关帝、美人、洛神、山水、竹石、花鸟，以及石雨禅师、粹白禅师、石林道人、徐龙田隐士等人物小像；题跋文字或长或短，多即画立论，兼寓禅机。如《题画观音》诸则，或云“波之中石之上我当解颈真珠璎珞而为供养”，或云“无畏体无畏体只在闲忙里”，或云“高秋月俯峭壁瀑布通宵流潺湲声不歇”，将观音信仰与山水意象、禅语机锋融于一体；《题画达磨》数则，或云“仰个脸开个脚，设半折芦江边站着”，或云“睁睁两眸折获为舟来已去已长江悠悠”，以简淡笔触写达磨形象，寓含祖师大意。题美人、洛神诸图，则多写闺情幽思，如“横云迸月光影逐桃花片去去无所止佳人不忍见”“远水清如滤空光逐波翥乍合乍离中真珠不肯去”，辞藻清丽，情致缠绵。纪游之作如《游走马冈》《乌石山梦句》《秋夜》《九日》《夜雨》等，写景抒情，间有禅意。全书文字以题画、题跋为主体，诗画相发，禅儒交融，既可见丁元公的诗画创作与艺术交游，也反映了明末文人题画文学、书画鉴藏与佛教题材绘画的流行。此本为旧钞本，保存了丁元公题画诗文的面貌，对研究明代题跋文学、文人书画交游及旧钞本流传具有文献与版本价值。本次仅见前20页，后续内容待补。