李文公集

《李文公集》为唐代李翱诗文别集，本次所见为明末海虞毛氏汲古阁刊三唐人集本，提取前20页。卷首有黄丕烈题识，称“唐人算传本检释陆雅以剑在家属的己解莊本是國和書枇杷精校善本已持及二百年觸手如新”，又题“影宋抄补明刻本”“曹彬侯手校抄完”，可见此本经黄氏士礼居收藏、曹彬侯手校，具有版本与递藏价值。题识后为宋濂评论，称韩退之抗颜师一世，自李习之以下皆张弟子耻之，而习之毅然不岂相下，崇言正诈，往与退之角，其复性、平生之委、修身治人之道，昭白深切，所道之用，尽唐人之所仅，有而可与退之《原道》相表里，予以为习之深高志伟，不在退之下，遇可畏如退之而不屈，真豪杰之志哉。此评将李翱与韩愈并论，突出其《复性书》在唐代儒学史上的地位。

目录显示全书十八卷，按文体编排：第一卷赋三首，第二卷文三首，第三卷文三首，第四卷文七首，第五卷文八首，第六卷书，第七卷书六首，第八卷书六首，第九卷疏七首，第十卷奏议状六首，第十一卷行状实录三首，第十二卷碑传四首，第十三卷碑述三首，第十四卷墓志五首，第十五卷墓志六首，第十六卷群英大会自，第十七卷杂著八首，第十八卷杂著八首。正文卷一存《感知己赋并序》《幽怀赋并序》《释怀赋》三赋。《感知己赋》序述贞元九年李翱始就州府贡举，以文章谒右补阙安定梁君，梁君知人，许以拂拭吹嘘，未几梁君遘疾而殁；翱后学圣人经籍，为文数万言，每岁试于礼部连以文章罢黜，然后知知己之难得，遂赋感知己以自伤，其言怨而不乱，盖小雅骚人之余风。赋中“戚之愁苦兮思释去之无端”“悼知音之永逝”“心劲直于松柏兮沦霜雪而不衰”等句，可见其感遇与自守。《幽怀赋》序称“朋友有相欲者，赋幽怀以答之”，赋中“众嚣而杂处兮咸嗟老而羞卑，视予心之不然兮虑行道之犹非”，又述“禄山之始兵兮岁周甲而未夷”“当高祖之初起兮提一旅之羸师，能顺天而用众兮竟扫寇而戡随”，借古事以抒怀。《释怀赋》序称“读党锢传，哀直道之多尤不容，作释怀赋”，赋中“怀夫人之郁兮历晦吝而不离”“王章直而狱死兮李固忠而陷刑”，借东汉党锢事寄慨。卷二存《复性书上》《复性书中》《复性书下》三篇，是李翱哲学思想的代表作。《复性书上》提出“人之所以为圣人者性也，人之所以惑其性者情也”，以水火沙烟为喻，论性情关系，主张“情不作，性斯完矣”，又引《易》《中庸》《大学》以明“至诚”“尽性”之道，并述此道自孔子传颜子、子思、孟子，遭秦火而废缺，今欲“书于书以开诚明之源”。《复性书中》以问答体论复性之方，提出“弗虑弗思，情则不生；情既不生，乃为正思”，释“格物”为“物至之时其心昭然明辨焉而不应于物”，并论“人之性犹圣人之性”“情者妄也邪也”等。《复性书下》以“昼而作夕而休者凡人也”发端，论人当专于大道，自述“吾之生二十有九年矣”，感慨人生如雷电风飘，故“终志于道德”。卷三存《平赋书并序》《策进士问二首》，《平赋书》引孔子“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时”及孟子“夏后氏五十而贡”等语，论赋税之道当以什一为中，主张“公私皆足，人既富然后可以服教化”。此本为明末毛氏汲古阁刊三唐人集本，经黄丕烈、曹彬侯递藏手校，保存李翱赋、文、书、疏、奏议、行状、碑传、墓志、杂著等，是研究李翱文学与哲学思想、唐代古文运动及《复性书》文本流传的重要文献。本次仅见前20页，后续内容待补。