李文公集

本书为《李文公集》，唐李翱撰，明成化十一年（乙未，1475）邵武郡守冯师虞刊后代修补本。卷首保存何宜《李文公集序》，末署“成化乙未春二月之吉，赐进士出身通奉大夫广西等处承宣布政使司左布政使玉融何宜序”。序文首先交代刊刻缘起：邵武郡守西蜀冯君师虞以唐陇西李文公所为文一十八卷凡一百三首，命工锓梓以传于天下后世，属何宜作序。序文随即发挥“文章之有补于治道”之旨，谓“为文无补于治道，虽工何益；然文不本于仁义，则于治道亦何补哉”，并以孟子七篇惓惓于仁义、程子称孟子有功于圣门为例，引出李翱与从弟正辞论文章之语：“汝勿信人号文章为一艺。夫所谓一艺者，乃时世所好之文，或有盛名于近代者是也；其能到古人者，则仁义之辞也，恶得以一艺而名之哉！”序文又列举李翱文中所论仁义之道，如“仁义之道章章然如大道焉，人莫不知之，然皆不能行者，嗜欲害之也”“君子非仁与义则无所为也”“近代以来入仕者以容和为贵富之路，曷尝以仁义博施之为本乎”，以及“用忠正而不疑，屏邪佞而不近，改税法不督钱而纳布帛，绝进献以宽百姓税租之重，厚边兵以息蕃戎侵掠之患，数引见待制官问以时事以通拥蔽之路”等，称“此皆本于仁义尤章章者也”。序末称李翱“尝有云：仆之道穷则乐仁义而安之者也，如用焉则推而行之于天下也，何独天下哉，将后世之人有得于吾之功者尔”，并谓“公之存于心者仁义是也”，读其文者“必有以慕之，慕之不已则其心亦在于仁义矣”，以孟子“怀仁义以事其君”诸语作结，称“公之文也，于治道岂小补之哉，而郡守冯君欲公之文传于天下后世也，亦岂不为治道计哉”。序文之后为全书总目，题“唐李文公集，总一十八卷凡一百三首二首元阙”，署“唐山南东道节度使检校户部尚书”，正文题“李翱字习之”。目录显示全书十八卷：卷一赋三首（感知已赋、幽怀赋、释怀赋）；卷二文三首（复性书上、中、下）；卷三文三首（平赋书、进士策问二首）；卷四文七首（从道论、去佛斋、解惑、命解、帝王所尚问、正位、学可进）；卷五文八首（知凤、国马说、截冠雄鸡志、题燕丹传后、拜禹言、送冯定序、杂说二首）；卷六书四首（答韩侍郎书、答独孤舍人书、答皇甫湜书、答朱载言书）；卷七书六首（论事宰相书、劝裴相书、荐士于中书舍人书、谢杨郎中书、与陆修书、答侯高书）；卷八书六首（荐所知于张仆射书、与淮南节度书、贺陆大夫书、劝河南尹复故事书、寄从弟书、与李舍人书）；卷九疏七首（论事疏表、疏用忠正、疏屏奸佞、疏改税法、疏绝进献、疏厚边兵、疏引见待制官阙）；卷十奏议状六首（百官行奏状、陵朝祭议、与本使谕陆巡官状、与本使请停率修寺观钱状、与故度支李尚书事状等）；卷十一行状实录三首（韩吏部行状、岭南节度徐公行状、皇祖实录）；卷十二碑传（高愍女碑、杨烈嫔传、东川节度使卢公传）；卷十三碑述三首（平原郡王柏公碑、仆射傅公碑、陆歙州述）；卷十四墓志五首（杨仆射墓志、马少监墓志、李长史墓志、侯处士墓志、叔氏墓志）；卷十五墓志六首（武侍郎墓志、马少监墓志、李长史墓志、卢司录墓志、武录事妻墓志、韩青记夫人墓志）；卷十六祭文十四首（祭韩吏部文、祭独孤中丞文、祭常相文、祭卢夫人文、祭杨仆射文、祭李宾客文、祭李峡州文、祭从弟少监文、祭刘巡官文、祭钱巡官文、祭伏波神文、祭天中王文、祭灊山神文、祭女足墓文）；卷十七杂著八首（行己箴、陆修槛铭、泗州开元寺钟铭、舒州新堂铭、江州南湖堤铭、赵州石桥铭、解江灵、数奇篇）；卷十八杂著八首（来南录、题桄榔亭、题峡山寺、题灵鹫寺、五木经、何首乌录、韦氏月录序、湖增诗）等。前20页可见卷首序、全书总目及卷一《感知已赋》《幽怀赋》《释怀赋》、卷二《复性书上》等正文。《感知已赋》序称“贞元九年翱始就州府之贡举，人事其九月，执文章一通谒于右补阙安定梁君”，述梁君知遇、期许及梁君遽殁后“知已之难得”之感，赋辞“戚戚之愁苦兮思释夫之无端”云云，何宜序称其“怨而不乱，盖小雅骚人之余风”。《复性书上》开篇“人之所以为圣人者性也，人之所以惑其性者情也”，以水浑火烟为喻，论性情感应、圣人百姓性同而情昏，引《易》《中庸》《大学》及颜子、子路、曾子、子思、孟子事，述“尽性命之道”，末称“吾自六岁读书但为词句之学，志于道者四年矣”，因吴郡陆修之言而“书于书以开诚明之源”，命曰《复性书》。本书为明成化间邵武郡守冯师虞刊本的后代修补本，保存何宜序、十八卷总目及前二卷正文，是研究李翱诗文、复性思想、韩愈—李翱文道关系及《李文公集》版本流传的重要文献。本次仅见前20页，后续内容待补。