李太白文集

《李太白文集》为唐代李白诗文集，本次所见为清乾隆二十三年（1758）聚锦堂刊本王琦辑注本前20页。卷首可见“李太白文集辑注藏板”牌记及《李太白集辑注序》。序文开篇论注古人书之难，谓“注古人书，虑闻见不博也，尤虑其识不精；既博且精，又虑心偶不虚，不知有疑勿阙，有误尔曲为解”。序中推尊李杜“齐名方驾”，以“飞行绝迹、乘云驭凤之仙”与“万象不同、化工肖物之圣”分别形容，称“观止矣，蔑以加矣”。又指出後学因元相志杜墓而“抑李扬杜”，遂议论滋繁、妄分轩轾，然少陵生平心服，明推李白为“无敌不群”，韩愈亦合蕡以“光焰万丈”深慨李作流落人间者仅分泰山豪芒。序文接着叙述李集版本源流：两集本非一人所定，後人搜罗掇拾，篇章递增，其中时有真赝参错，李集尤多；李白于宝应元年往依族子阳冰，得疾以卒，葬当涂青山，阳冰序《草堂集》十卷，云当时著作十丧其九，今所存者皆得之他人；魏颢序《翰林集》二卷，亦云上元末偶得于绛；刘全白碣记所谓“集无空卷”等。至宋时，乐史始辑别集，宋敏求广裒遗文始合为三十卷，曾巩始考定先後次第，元丰中信安毛渐始校刻于苏，绍兴中薛仲邕为年谱。序文又感叹李白本才惟有诸序记志、范裴二碑及旧新唐书本传可证，诗世远事湮，疑谬杂出；而李集旧注可见者仅杨、萧、胡三家，远不如注杜者名氏更仆难数。因此，王琦辑注李集，需广为订正，较注杜更难。序作者称阅钱塘王载菴先生辑注，深叹其数十年专心致志，为人所不能为，并自述自幼好诵李杜诗，苦于不能尽解，在都中与友朋聚谈，闻有优劣李杜者，则谓杜诚不可及，自李而外可与杜颉颃者谁与，又谓“仙不如圣”之说，一在学行甚正，一在流离造次不忘君。此序对研究李白集版本源流、王琦辑注成书背景及清代李杜优劣论均有重要价值。版本方面，卷首牌记题“李太白文集辑注藏板”，出版者为聚锦堂，刊于清乾隆二十三年，保留王琦辑注本早期刊刻面貌。该书合李白诗文与清人辑注为一编，对李白作品整理、清代李白集注释史及古籍版本研究均有参考意义。本次仅见前20页，后续内容待补。