李景文先生空同子集

本书为明代李梦阳所撰《李景文先生空同子集》，本次所见为明天启甲子（1624）广陵苏氏刊本前20页。卷端题“皇明五先生文隽卷之一”，署“苏文韩弘道选 如皋张玉成成倩订”，次题“季景文先生空同子集”，下题“赋选六首”。由此可知，本书系《皇明五先生文隽》卷之一所收李梦阳集，经韩弘道选、张玉成订，以赋选开篇。前20页所见赋作六首：一为《钝赋》，开篇言“钝者何伤时之锯也，亦自收也”，悲机巧竞进、性灵利而激昂，众倜傥而钻刺，务捷径以求成，势犬牙苟相轧，白刃起而相仇，戈戟攒于心肺，蹈槛阱而靡忧；又言时俗反复，宝伪弃真，斥莫邪使不御，挈铅刀而自珍，纵有湛卢与龙泉反孤立而危惧，故以钝自守，退敛掩而修初服，以礼乐为铦、仁义内娱，宁与蹇驴齐轨埋没于尘土，终不与凡马竞先。二为《思赋》，为骆子而作，述有子不及见其成立、为子生无以养死无以葬、仕也无以褒，为天下之至悲，赋中写登峻极以顾望、江路漫漫、井陇萎绝、山岫蔽目、浮云四驰、夜台既扃、重泉杳冥、故山辽逖、陇荆榛弗治、霜露梧楸、猿夜鸣而鸿雁南、豺狼当路等，抒哀思之情。三为《吊鹦鹉洲赋》，承帝皇之嘉惠，荷在陋而明扬，信枯杨而再华，惧身微而命彰，岁协洽以南惊，触炎日之盛阳，浮江汉以长迈，过夏口之故城，洲蹇产以隘隘，划冲江而绝流，视佳名而中惕，吊斯人之不修，慨叹祢衡以才陨身、见几不先。四为《观瀑布赋》，写遵岳南而遐陟、廓晴流而志扬、峰吞吐而迓余、岚捭翕而飏路，超归宗以翘盻，觏开先之瀑布，诵银河之逸句，写飞空孤形、积云传彩、霞表里而秀姿、沫霏霏之昼雾、崖丹翠涤而蕤蕤、光金黛而亘霄、浩呼汹之涌涌、龙朝帝以潮从、虹为梁之总总，极写庐山瀑布之奇。五为《大复山赋》，开篇言大复山为荆徼之名山，淮实出焉，淮过桐柏始著，禹道淮桐柏，淮山二精发于何生，申阳何生自称大复子，实非遗淮，要有攸先，余珍其人，爰造斯赋；赋中写山峻崛咈、填鸿庞而导九川，岩峦隗隗崆巉、重翠合沓蔽日、危峰七十、松柏蒙焉、千里望之蟺蜒飞飞若斗龙附天，下则无底之谷、师坤雅而觅芝，又写日月、星精、地络、神瀑涌焉、飞流崩嵯、走壑喷雪、雷霆华虹震于太空，以及熊耳之岭、桐柏之山、凝冰积雪、丹泽阳林、珠树粲英、灵瑞芝秀、神鹄威凤、玄熊绿罴、驺虞游麟、樵采牧猎之子唱歌出林等。六为《河中书院赋（有序）》，序述乡人吕氏以谏官谪蒲，蒲故有庙娥眉侧祠太山，吕至移文废焉，曰山川之神祭不逾境，非鬼而祭孔门谄之，某职叨佐邦靡敢弗经也，以问其守、校官若士、诸民，民翕翕欣若有兴，于是废其庙称书院焉，而祠有虞氏于内，曰蒲舜都也，配以夷齐，从以王薛，左之名宦右之乡贤，量宇聚徒、区田祀养、考钟伐鼓、视履迪业；赋文则铺陈帝炎氏之蝉联、龙九川以蕴根、中敷叶而竟芬、登蛾眉而纵视、俗之诡谄、违怪乱真、日隐求以侥幸、群惑而误民等。赋选之后，前20页又见“族谱轩大传一谱序”“吏隐公传”“谱序”等篇。《吏隐公传》述李氏冒王氏者盖三世，至先大夫而始复李氏；吏隐公九岁丧父，依伯氏，伯氏教之严，十二三岁时伯氏佣书造里籍，令吏隐公书，公即善造书，伯氏大喜，因一字讹而朴其掌，久之掌坟赤，公啼泣，里父老为苏苏陨涕；后吏隐公十八九岁从伯氏往见邵道人，道人以食指出耳上，伯氏悟谓纱帽翅，始议学事；年二十充郡学生，初受箝于师，百千过不成诵，诸后生笑之，公诵愈苦，岁余梦登危楼遇织锦妇，妇以色金针宝镜贻公，自是彬彬有文学；又述其让贡于梁生、王生，三十五岁始贡，为阜平县学训导，提学御史阎禹锡至真定时上书陈教化变易之事，御史览书不复督责诸学吏，顾独礼貌公；后为封丘王教授，王门十三年，沈晦于酒，自称吏隐公，为人德厚鲜矜伐，不校长短，无大小愚智咸尊敬之；末述其卒及王闻讣泣数行下等。《谱序》署正德二年丁卯冬十一月，李梦阳述君子述事必有所从，作例义第一、世至第二、名讳生死之纪、家传第三、大传第四、外传第五、谱序第六；又按氏族李氏肇自帝颛顼，颛顼有曾孙曰咎繇为理官，因姓理氏，咎繇裔孙有理利贞者逃难伊侯之墟，食木子于是更姓李氏，其后枝叶布散遍中国，至周有藏室吏李伯阳，或曰伯阳母居李树下生伯阳，伯阳生而能言，指李树曰此为我姓，故姓李名耳；至汉则有陇西赵城之李最显著，诸李莫敢称并，陇西之后生唐高祖，是后枝叶愈繁布遍天下；又述不知何自有贞义公，贞义公有曾孙曰梦阳。谱序还论读《伐木》《行苇》诸诗未尝不废书流涕，厚哉先王之于人，建利以定义、品制行、九族有章、五服经、疏疏而亲亲、冠履既著、等威异，于是有燕享之礼、会聚之节、周恤庆唁之文，而世俗废此，私所好、心志乖僻、忌忮滋起，至父子不相容、妇姑反唇相稽、兄弟以兵相屠击；又举万石君木讷躬行、郭崇韬拜他人为祖等事，强调谱传采事实欲子孙知先世起家之难、孝敬之本、艰贞振厉之操与勤俭之原。就版本形态而言，书名叶及卷端题“皇明五先生文隽卷之一”，署选、订者，版刻为明天启甲子广陵苏氏刊本，正文繁体竖排，赋、传、谱序相次，具有明末总集/别集汇编刊本的面貌。该书对研究李梦阳赋作、传记文、族谱观念、家世叙述，以及明代《皇明五先生文隽》的编纂、选订与刊刻传播均有文献价值。本次仅见前20页，后续内容待补。