嬾真草堂集

《嬾真草堂集》是明代顾起元所撰的一部诗文别集，本次所见为明万历戊午（四十六年，1618）刊本前20页。卷首保存顾起元自序，署“万历戊午冬日，江寧遯園居士顧起元書于歸鴻館”。自序开篇即交代全书规模：“嬾眞草堂詩二十卷文三十卷，余二十年來所爲撰緝紀述者略具是矣。”顾起元自谦“本迂疏之才”，因“拙差少筆研之役”，而间为知交见委，辞不获命，亦强起而应之；或偶触呻吟、戏效涂抹，时复有所云云，然“已不自珍，人又誰惜”，以是都不复为之检括。序中又将平生所作分为“柈飱餖飣之語、寒晅問訊之言”，聚若吹尘、弃犹吐核，斥而汰者亦可数十百首，而所存校诸所汰相去不远，故“汰者宜汰，存者未必宜存”，安知今日所存不又为异日所汰。顾起元又自述少而服习此道，长以多病惎之，白首纷如，芒无所见，上不能规古人不晦之心，下不能避今人不贷之口，随意信手、率尔出之，时而自憎、时而自笑，故生平未敢举以似人求其扬搉；尝叹昔人自谓“老實文字不宜留藁”，意赏其质可以为师，欲悉取汰之不存一字。客则规劝：不见长老之人好引旧知、说往事乎？心形所寄，追而数之，昨梦昔游要自有不能忘者，况含毫舐墨、意匠所营，身世之交半藏乎是，鸿泥雁影、雪皎波明，徵往信来岂容都废。客又论存汰之理，谓“貴紙縣書者巧未必炫，焚研閣筆者拙未必藏，存固非存之所存，汰亦非汰之所汰”，甚至“存或不必以存存，而以不孚太或不必以汰汰，而以不汰汰”，子不能必今日所存不为异日所汰，又安能必今日所汰不为人今日所存，然则存与汰之间可以冥心自悟。顾起元闻之蹶然称是，遂谓“余之文其宜汰宜存毋论，要以汰存存汰之旨有足以明物理之常、极人情之变者，不徒在区区语言文字间也”，于是不辞临川王君之请梓，书此以弁其端。这篇自序不仅交代了《嬾真草堂集》的编纂规模与成书经过，也保存了顾起元关于存汰、自珍与文字价值的文学观念，是理解其创作心态与晚明文人自我编集风气的重要材料。

总目显示全书按诗、文编排，诗部二十卷，分体甚细：卷一五言古诗一，卷二、卷三、卷四为五言古诗，卷五、卷六为七言古诗，卷七、卷八为五言律诗，卷九至卷十一为七言律诗，卷十四、卷十五为五言排律，卷十六为六言排律、七言排律，卷十七、卷十八为五言绝句、六言绝句，卷十九、卷二十为七言绝句。总目之后为“嬾真草堂集总目终”。卷一目录为“五言古诗一”，收《秋日朱氏潭园》《张玄度过访各陈夙志颇惬幽怀因赋三十韵以谂同好》《秋夜山池》《奉别述补先生二首》《留别尚德》《纪行》《杂咏十六首》《读汉武内传》《园居感兴六首》《鸠兹阻风》《述补先生生日》《金陵名贤咏六十首》等。其中《金陵名贤咏六十首》以五言古诗形式逐一咏赞南京地方名贤，所列人物自明初陈遇、丁睿、陶元、卢雍、金润、童轩、贺确、张益、倪谦、金琮、陈镐、倪岳、鲁昂、邵清、吴文度、周金、何遵、王銮、顾璘、陈沂、王韦、景旸、刘麟、张琮、金贤、谢承举、徐霖、顾瑮、梁材、李重、史忠、顾源、陈同、许堂、王以旂、金大车、金大舆、邢一凤、胡汝嘉、陈芹、王可大、许穀、卢璧、殷迈、李逢旸、杨希淳、黄甲、盛时泰、郑宣化、吴自新、顾起元先中宪大夫、王可立、李登、余孟麟、周元、盛敏耕、沈凤翔、张后甲、何湛之、何淳之、洪恩等，兼具乡邦文献与人物传记价值。

正文卷一《秋日朱氏潭园》写开园临水、散发倚岩、修竹垂藤、林深峰露、潭深蒲苇、径古莓苔、鸟语荒城狐兔，末以“一往有深情，长以慰迟暮”收束，已见其山水园林之作的清幽迟暮之感。《张玄度过访各陈夙志颇惬幽怀因赋三十韵以谂同好》以庄生梦蝶、郑人蕉鹿起兴，写忧喜得失非真、石火空华、世途反复，愿栖迟一亩宫、啸咏数竿竹、采紫芝读黄庭、课僮仆、弄潺湲访樵牧，养身避世，超然返朴；《秋夜山池》写秋飙寒渚、宿云纤月、奇树疏影、万籁无声、长啸自和，沉冥咏迈轴，谢桃源人；《奉别述补先生二首》《留别尚德》《别社中诸君子》《纪行》《杂咏十六首》等，或述知遇离别，或纪行旅艰难，或咏仙道玄理，文体兼有抒情、纪事、咏怀、游仙诸端。全书诗二十卷、文三十卷，体裁齐全，内容丰富，可反映顾起元诗文创作的整体面貌与晚明南京文人交游、地方人物、园林山水、仕隐心态等多方面内容。本次仅见前20页，后续内容待补。