赖古堂尺牍新钞三选结邻集

《赖古堂尺牍新钞三选结邻集》十六卷，为明末清初周亮工（号减斋）所辑尺牍选集，周在浚参与编次，清康熙间怀德堂、赖古堂刊本。前20页可见李清、杨彭龄、杜濬三篇序文，对本书的编纂缘起、选录标准、文献价值均有详细说明。

李清序称周亮工“爱文章如真性命，访才人如佳山水”，其游历四方，“闻于闽，于齐，于吴，皆手不释卷，矻矻然且闻矻矻又皇皇如有求”，所求唯在文章。序中特别指出，周亮工于“文章一途”中尤重幽人名潜、陈人骨埋者，恐其名灭响绝，故“眷想慨叹，殷勤郑重，尤于焉汲汲”。赖古堂文选之外，又有尺牍之选，“新钞继以藏弆，藏弆继以结邻”，即初集、二集之后续以三选《结邻集》。李清又论尺牍与文选之关系，谓“古文则明堂之崇台巍观也，故必欲典重而简朴”，“尺牍则邃室之幽花异草也，故不妨妍媚而蔚纡”，二者“异名而同源”。序中又言此选“科名不题，官爵不署，惟录其地里姓氏以传”，意在“去俗而返雅”。

杨彭龄序则详述三集编纂缘起：周亮工“壬寅之夏”因肌肤之疾，长夏难堪，取尺牍之可喜者以消永日，好事者请广之，遂成三集。序中论尺牍源流，谓“尺牍古辞命之流，自有文辞以来，左氏、战国、汉魏、晋宋下至禅宗，亦各其致焉”，而后之君子为之“亦各其敝”。杨彭龄认为此集“姓氏以数百计，三集有加”，作者众多，“以情则情异，以言则言殊，其为变多矣”，故“有可观者焉”。又谓所选“非其懿亲即其胜友”，皆“肝膈倾吐处”，故“语之真者能言莫及”。序中概括集中内容：“常者经人物，怪者动神鬼，琴瑟之纯古，筑缶之悲凉，其合则三代之言，其离则变雅之志”，包括“游夏之雅论，狂狷之峻语，隐逸之放言，以至浮屠老子稗官野史之轶辞”，可见选录范围之广。杨彭龄又强调周亮工“不次年代，不起义例，佚荡以罗之，傲睨以裁之”，其本怀识趣“去人远矣”。

杜濬序从“指归”立论，谓“古人论著必有指归”，文章之派别“曰辞命，曰叙事，曰议论，略有三种，而归于有指归而传，无指归而废则一而已矣”。尺牍为“古辞命之流，而兼可以叙事，可以议论”，故“他文惟言其所当言，而尺牍可以无所不言”。杜濬批评世之辑尺牍者“徵博则臃肿支离，涉趣则雕饰小巧”，甚至“下走之清谈与市佣之雄辩杂陈而并列”，其书“竟亦不显”。而周亮工此选“以博稽之暇，尝一蒐订尺牍，镂板未竟而四方求者已接迹于坊间，争以先睹为快”，三集将出，“缀文之士探其成否者又如饥渴之不能少待”，其成功在于“指归之不可易”。杜濬揭明其指归：“以忠孝为主宰，而慎独为忠孝之基；以诗文为辅翼，而好学为诗文之本；以朋友为丽泽，而克终为朋友之极。”至于“溪山云月之言，风人善谑之语”，亦“间加采撷”，然其用在于“引而游于指归之内，使人好其词义而因以得其指归”。杜濬又感慨“斯文之患”有二：一为“尚虚”，一为“以尚实矫之”而“不实于工力，而实于脂腻饾饤，捃摭满纸，面目都非”。周亮工此选“随流逆挽，斟酌一时之群言而折衷之于道”，正所以救此弊。

此本为清康熙间怀德堂、赖古堂刊本，卷首三序分别出于李清、杨彭龄、杜濬之手，皆为一时名流，可见此书在当时受重视之程度。作为明末清初尺牍选本的代表作，《结邻集》保存了数百位作者的书信文字，对研究明末清初文人交游、社会风气、文学观念与尺牍文体均有重要价值。本次仅见前20页，后续内容待补。