快雪堂集

《快雪堂集》为明代冯梦祯所撰诗文别集，今见明万历四十四年（1616）黄汝亨等金陵刊本，本次OCR仅提取前20页，主要保存卷首诸序，尚未见正文目录与篇目。卷首朱之蕃《快雪堂集叙》从门生受业之恩写起，述万历癸巳冯梦祯为南少司成，朱之蕃执弟子礼，蒙其笔砚之教；后冯梦祯晋掌南篆，拜大司成，方骎骎向柄用，而忌者造无根蜚语中之，遂舍荣名就真乐。叙中称冯梦祯自弱冠遭多故，读庄文郭注，掩关两月有所得，遂解绶投林，隐居湖上，植梅柳，主盟烟月，名流禅宿时相追从，啸咏偃息于湖山之间；又述其自命“真实居士”，名堂曰“快雪”，朱之蕃窃观其行，“文无有一言之不真，一事之不实，一念之不快”，其神情朗彻，辙迹消融，降为世瑞，功归造物，非雪无以拟之。叙中又论其文“耻趋纤以逢世，勤奖藉以诱人，高视远览以谢纷，嗜古安贫以忘遇”，序记志状之作无不历述其所真知灼见，不为谀词艳语示人；纪叙游踪则恍映眉睫，笔端有舌，词中有画，杂之东坡集中无复能辨，疑为苏公后身。李维桢《冯司成集序》则详述冯梦祯仕履与遭际：举进士第一人，为庶常吉士，同榜沈君典与江陵公叔子俱及第；江陵夺情时，冯梦祯同沈君典语叔子不可，翰林诸公或抗迹被罪，或以星变计吏窜逐，冯梦祯亦同沈君典病免；江陵没后始赴阙，除太史，然持论往往与当世人左，卒坐左官，稍迁至司成，后进复诋諆之，遂罢不复用。李维桢自述承乏秉越宪始晤冯梦祯，公少其一岁而业已皤然，两子皆有才情；别数年后公卒，两子属其为传，已梓其全集。序中引李嗣真论王右军书每不同，以变格难俦，乐毅论、太史箴体皆正直有忠臣烈士之象，告誓文、曹娥碑其容憔悴有孝子顺孙之象，逍遥篇、孤雁赋迹远趣高有拔俗抱素之象，画象赞、洛神赋姿仪雅丽有静庄严肃之象，皆见义以成字，非得意以独妍；又引杜辅玄论法性佛性宽狭，谓“宽成宽，在狭成狭”，以论文之体裁各有当然之则而好尚偏定每不相通，称冯梦祯“大章短篇，法言巽语，清辞秀句，因应无方，率有妙悟精诣”；又引范蔚宗“以意为主，以文传意”、韩昌黎“本深而末茂，形大而声弘”之说，谓公文妙得两家指趣。焦竑《大司成冯公具区集序》从“文之变至矣”立论，谓人出所长，暴耀震发，其势必至恢诡谲怪而后已，金玉犀象、楩楠豫章为人之所宝材，至于通都大市常珍盈目，非怪产奇玩不足发人之异观，于是海石出为珊瑚、断木以为牺樽，虽异而如虫蚀木自然而成，非雕镂所能至；学者不知文有天机，自是性中一事，而特执古之芻狗求之，譬如餔糟歠醨，无复真味。焦竑自述壬辰以使事还金陵，冯公实为司成，词林故事类以体式相矜严，见科目稍浚者不复相假借，公独一见欢然，以其间时为梯接，杯酒笑谈无少间，任真推分，豁如也；满一载余乃别去，公蕴藉风流，弘奖后学，有以制义进者片语当心辄推许之，亡何无不得上第者，人服其鉴，而公亦时时泚笔为文以应四方之求。当时综玄理者师其致，执简书者咨其政，怀铅椠者程其词，可谓盛矣；顷之返于初服，卧管茨以适性，饮清流而澹思，齐物混逸，与时游衍，回视玉堂旧事如浮沤噩梦，而人亦不知其为贵人也。如是又数年乃殁，其仲子裒所作为若干卷，持以过焦竑求序；焦竑读之，称其格不必摹仿，语不必钩棘，伸纸行墨惟笔机所至而天真烂然，语不足而味有余，甚矣公之文有似其为人也，并比之唐韦左司、白香山，谓其文气质闲妙，浑然天成，始若不经意而人莫能及。另有《具区先生快雪堂集序》开头，述具区先生以万历戊戌解大司成印归，筑蒲园于西湖之上，日与友人啸咏其中，间命轻舠载歌儿吹箫度曲，荡漾六桥三竺间，人望之飘然若神仙；如是者九年而先生海山之馆就矣，卒之日集藏家笥，三子以贫不能寿诸梓，今年夏秋间伯氏骥子、仲氏鹓雏先后白下，乃举《快雪堂集》属吾友黄贞父仪部校而行之，因醵同志捐赀以就其事，既成二子谓起（OCR中断）。综观前20页，诸序集中呈现冯梦祯由科第仕宦到罢官隐居西湖、以真实为文、以快雪名堂的人生轨迹，也记录《快雪堂集》由家藏到黄汝亨等校行、同志捐赀刊刻的过程，对研究冯梦祯生平、晚明文人结社与西湖隐居生活、晚明别集刊刻及序跋文学批评均有重要价值。本次仅见前20页，后续内容待补。