空同集

《空同集》为明代李梦阳所撰个人诗文别集，今见源文件所据版本为明万历六年（1578）山西巡抚高文荐刊本，本次OCR前20页存全书总目、刻李空同集序、空同先生文集序、杨壮庵评语、李梦阳小传及卷一赋作部分内容。卷首总目题“李空同全集 六十三卷”，并列各卷文体分布：一卷至三卷赋，四卷古诗，五卷琴操，六卷至八卷乐府杂调曲，九卷至十六卷五言古诗，十七卷至廿一卷七言歌行，廿二卷散篇，廿三卷至廿八卷五言律诗，廿九卷至卅三卷七言律，卅四卷至卅六卷七绝，卅七卷至六十三卷古文，可据以了解全书按文体编次的基本结构。卷首有高文荐《刻李空同集序》，署“万历陆年冬月之吉”，序中自述自诸生时即雅慕空同诗文而苦无善本，入仕后购得数种，以凤阳曹守仲礼所梓为佳，后奉命恤录吴门又见苏本尤佳，因携一帙藏之笥中；万历戊寅（1578）抚晋之明年，内外敉宁，政用稍暇，乃出旧藏本檄藩司校梓以传，遂成此本。序文又论文章关乎气运，谓三代以还文盛于秦汉、诗盛于汉魏至唐，而“经后无文，删后无诗”之论亦难言之；明兴以来，至弘正间“士奋修文之业”极盛，李梦阳起而“游神太始，诠综遗经，探采珠渊，漱芳艺圃，刬群言之草昧，主大匠之宗盟”，其赋记书序比屈宋贾马，古选乐府比曹刘阮谢，歌行近体比沈宋李杜，“文而举东京下，诗而举天宝下，先生弗道也”，称其为“鸣国家之盛、振汉唐之响”者；序中又及汝南何大复继起，世称“李何”，而学士大夫尤下李，谓其“抉草莽，倡微言”所得视何为难。另有黄省曾《空同先生文集序》，署“嘉靖九年春三月十六日”，论文之发阐性灵、叙诏伦则，由六籍而秦汉、由汉魏而唐，推重空同“浣学圜之污沿，新彤管之琐习，起末家之颓散，复周汉之雅丽”，并述其与李梦阳戊子冬通札、京口相见、受命作序及李梦阳于岁除告徂之事。卷首又有杨壮庵评语，称“空同时五言绝胜七言绝，五言古胜五七言律，乐府学魏晋似童谣，世徒学其七言律，是乃弃所长而习所短耳”。正文卷一题“北郡李梦阳撰”“赋一十篇”，本次OCR所见赋作有《凝赋》《钝赋》《思赋》《述征赋》《省衍赋》《宣归赋》《绪寓赋》等。《凝赋》以天地颠倒、是非混淆为喻，抒写“贞莹内精，谗嫉孔彰”“古道坦坦，今眩东西”之愤；《钝赋》自述“悲机巧之竞进兮，性灵利而激昂”，宁守顽钝、韬剑藏锋，以“木以直见伐兮，樗以屈曲保全”自解；《思赋》为悼亡之作，写“有子不及见其成立，为子生无以养，死无以葬”之至悲；《述征赋》叙仲夏赴征、夜发梁国、渡河逾淇、去故乡就远之行程与心绪；《宣归赋》署“正德九年是岁甲戌”，述居官无状、蒙宽谴罢归，作赋以宣归；《绪寓赋》写旅途艰阻、寒凉雨霖、望乡中忉之感。版本方面，明万历六年高文荐刊本源于凤阳曹守仲礼本、苏州本等旧藏善本，又经山西藩司校梓，对研究《空同集》版本源流、明代别集刊刻及李梦阳诗文传播具有重要参考价值。本次仅见前20页，后续内容待补。