可泉拟涯翁拟古乐府

《可泉拟涯翁拟古乐府》是明代胡缵宗拟作、追和明李文正公（西涯李东阳）拟古乐府的一部乐府诗集，本次所见为明嘉靖三十六年（1557）秦安知县汪瀚刊本前20页。卷首冯惟讷《拟拟古乐府序》从“古之称善诗者曰诗史”的疑问入手，辨析诗以道性情、史以道政事，二义似不相谋，而先王巡狩列国采诗以观政俗，史之义主于著得失、垂鉴戒，故二者“不同其归一也”。序文简述周室衰而六义废缺，汉武帝始立协律，采秦楚赵代齐宋之声列之乐官，郊庙、房中、军旅所奏并称乐府，其辞多出司马相如、枚皋之流，都丽渊闳，有雅颂遗声；此后操觚之士怀篇景慕、布词述事、祖袭前人，新声竞爽，词章之美代有可称，而风刺之义渐远。元人杨廉夫始以史事命题创为一体，世传铁崖乐府；明孝庙时宰相李文正公因之为拟古乐府凡二卷若干篇，其意正直而含蕴，其辞婉约而隽永，其调诘屈而谐节，尤为士林所脍炙。序文又述弘治、正德间北地李献吉尝拟作数章，纯用古格；胡可泉先生仕于朝，游文正之门，与献吉为结友，献吉以乐府声诗雄视千古，其与先生论文独抵掌相符合。嘉靖乙未，先生以御史大夫拊循齐鲁，尝以行部之暇作拟汉乐府四卷；比岁归田陇上，间取文正之作属而和之，立题指事率由文正之旧，时复有所厘正，其命意铸词必自己出，不相袭一语。序文特别强调其于叙彝伦、章名教、授隐抉奇、抑邪崇正，一字一句率致意焉，所以著得失、垂鉴戒者备矣，若国史采而献焉，不有以观千古之政俗乎。冯惟讷自称以通家子待罪陇右，初行部是邑，谒先生，出是编相示，读卒业而叹“是大有关于世教，乐府云乎哉”，遂承乏兹方，窃附古国史之义，受而录之，将献焉，乃命邑令汪瀚付梓以传，刻成敬叙诸末简，以告四方同志，使知先生著作之志不独求之辞草之美而已。

继有胡缵宗《拟涯翁拟古乐府引》，自述乐府起于汉亦盛于汉，汉乐府浑朴，魏近之，晋乃隽逸，宋已不及晋，齐梁渐流于绮靡，唐变之然不尽如汉，宋于唐愈远，至元极矣；汉长卿、魏子建、晋士衡、宋明远皆翩然成家，流响百世，然人以世殊、言以时异；唐太白才高，元去汉虽远，廉夫锐志乐府，极力体裁，亦成一代之音；明元老西涯公独取其豪迈，爰因事命题、因题措义而拟乐府百篇，举世珍之，不啻隋珠赵璧。引文称西涯公文章尔雅、事业峥嵘，固圣代之韩欧；又述其师虎谷先生曾携缵宗晋谒及持旧所作就正，得蒙典教，缵宗窃有志于张文昌、梅圣俞而力不逮，徒切欣慕；山中颇暇，读公拟古乐府而有感，篇拟之亦百首，外又八首，然才思庸劣不能仿佛其万一，聊以稽古寄兴云尔。引末署“嘉靖癸丑立春”，可见其拟作与刊刻前后的时间脉络。

正文以“古乐府卷一”“拟古乐府卷一”等标题展开，体例多为先列史传本事小注，再系拟作乐府，间附评语。本次所见篇目包括《申生》拟申生怨，咏晋献公宠骊姬、申生被谗自经事；《存赵孤》拟屠兵来，咏程婴、杵臼存赵孤事；《焚绵山》拟绵山怨，咏介之推避绵上山、晋侯焚山事；《宋白哑》拟避火行，咏宋伯姬遇火守礼被焚事；《带丘剑》拟挂剑曲，咏季札挂剑徐君墓事；《燕二生》拟树中饿，咏左伯桃、羊角哀让生赴死事；《渐台水》咏楚昭夫人贞姜待符而死事；《国士报》拟国士行，咏豫让报智伯事；《卜相》拟卜相篇，咏魏文侯问李克卜相、翟璜谢过事；《昌国君》咏乐毅下齐七十城、燕惠信谗而毅走事；《邯郸贾》咏吕不韦纳姬、立子楚、饮酖死事；《易水行》咏荆轲刺秦王、易水歌事；《筑长城》拟筑城怨，咏秦始皇遣蒙恬筑长城事；《鸿门谢》拟鸿门高，咏楚汉鸿门宴事；《新丰乐》拟新丰行，咏汉高祖移丰父老于骊邑以悦太上皇事；《淮阴族》拟淮阴叹，咏韩信功成被缚斩、夷族事；《汉吕后》咏吕后欲王诸吕、王陵廷争、陈平周勃协谋安刘事；《殿上戏》咏申屠嘉召邓通、邓通顿首谢事；《传宜汤》拟宜阳引，咏窦广国少被略、岸崩独脱、后为退让君子事；《频水浊》咏窦婴、灌夫与田蚡争斗及灌夫被弃市事；《于将军》拟数奇叹，咏李广不遇、数奇自刭事；《齐二士》咏汉武帝诛少翁、栾大事；《牧羝》拟牧羝曲，咏苏武持节牧羝海上、啮雪窑居十年乃归事；《九折坂》咏王阳、王尊九折坂事；《问牛喘》拟问喘词，咏丙吉问牛喘事；《冯婕妤》咏冯婕妤当熊事；《王明君》拟明妃怨，咏王昭君和亲事；《尚方剑》咏萧望之、朱云请尚方剑斩佞臣张禹事；《王莽》咏扬雄仕莽、美新、投阁事；《贾复》咏贾复部将杀人、寇恂戮之、光武令分之以结友事；《严陵山》咏严子陵与光武同学、足加帝腹、归钓严陵滩事等。由此可见，本书以史事为经、以乐府为纬，借古题咏史事，寓褒贬鉴戒于篇章之中，兼具乐府拟古、咏史和名教劝惩之意。

本书为明嘉靖三十六年秦安知县汪瀚刊本，卷首序引交代刊刻缘起，正文保存拟古乐府篇目及小注评语，是研究明代乐府拟古风气、咏史乐府传统、李东阳拟古乐府影响及胡缵宗诗文的重要文献。本次仅见前20页，后续内容待补。