镌古今旷世文渊评林

《镌古今旷世文渊评林》为明代徐宗夔评选、屠隆批释、章嘉祯参订的古文选评本，木板本，卷首有万历二十七年（1599）陈璧序及徐宗夔自序。据陈璧序，徐宗夔少好古文辞，厌诸家纂述无当，欲取左氏、子长诸书手自择一编以共今世；后出守姑孰，与涂尹章元礼共事，召徐生置门下，论故实、扬榷古今，知其博雅。徐宗夔持所辑录“上自檀左以迄明”的炳朗述作若干卷，名曰“文渊”，访陈璧于楚之江夏，陈璧受而卒业，惊诧其“罗古摭今若是哉”，并称其编次评骘“异于萧昭明、真氏两家”，附录私稿亦烂然可睹。陈璧序末署“万历己亥孟夏吉旦”，署衔“赐进士第大中大夫湖广承宣布政使司左参政前奉勅提督广东学校礼刑二科给事中福清陈璧撰”。徐宗夔自序则述其嗜古成癖、搜罗群书、分卷名“文渊集成”，后过江夏谒陈公荆山于公署，请其删正，陈公见而私喜，谓“兹刻成何但惠来学”，并许以序言；自序末署“万历己亥皁月之吉，书于金陵嘉宾堂”。由此可知，本书由徐宗夔主持选评，屠隆、章嘉祯参与批释参订，万历间刊于金陵嘉宾堂，是一部面向举业与古文辞学习的通代文选评本。

本次所见前20页，除陈璧序、徐宗夔自序外，主要为“镌古今旷世文渊评林凡例”及正文开头部分。凡例多则，详述编纂宗旨与选文标准：其一“选文贵持独见”，谓选文犹品诗，必平日耽于风雅始能搦管，批评“漫取古义而财择之”及“不论可否窃附先达”之弊，声明“兹选尽洗旧沿，其批品亦与众别”；其二“修辞最嫌假借”，反对坊间“调弄”“欺世”“掩丑好而藉资史局”，声明“决不轻假一人”，并提及“西吴章先生、东海屠先生”一为两世通家、一为神交已久，“标品皆出亲授”；其三“录文在关世教”，引叶水心、真德秀之说，说明李斯《逐客》《督责》、胡亥责李斯书等虽人不足齿而辞调为古今宗匠，录之以充笔法且昭镜戒，而司马相如《封禅》、扬雄《美新》、班固《典引》《燕然》等“靡丽而乏古骨，多虚夸谀诞”者不取；其四“取文贵定长短”，反对割裂贾谊疏、司马迁《平准书》以伤本真；其五“阅文贵知取舍”，论《国策》苏秦、张仪及赵武灵胡服、荆轲、聂政等篇的取舍；其六“录文务辨可否”，比较东方朔《客难》、扬雄《解嘲》、班固《宾戏》等；其七“选汉切忌俳语”，谓东汉文气渐弱，王子渊《圣主贤臣颂》开六朝滥觞；其八“文章忌杂歌辞”，说明屈原《卜居》《渔父》、宋玉《对楚问》、杜牧《阿房宫赋》、苏轼《赤壁赋》、陶渊明《归去来辞》及杜甫《哀江头》、元稹《连昌宫辞》、文天祥《正气歌》等取舍之由；其九“文格拟唐诗选”，以初盛中晚分署汉文、唐宋文及明代文格；其十“异才另自分卷”，举司马迁、班固、干宝、华峤、范晔及明代李攀龙、王世贞等；其十一“取文最嫌袭故”，论苏、韩、欧、柳选录；其十二“明文取不过多”，说明古今合选，明代文不多取；其十三“录文不定人品”，谓不以人废言，忠臣义士与贪夫佞士之文皆可节取；其十四“选辑不载元文”，谓元文“尚淫词而邈正学”，“宁置毋取”；其十五“选文先叙世系”，说明自檀弓、左氏以下至明皆考其世系里道爵位名号；其十六“序次先定君臣”，谓帝王文特冠诸首，臣子对告君父者亦首录；其十七“批评四品篇中”，以王右军画品为喻，分“希品、奇品、神品、妙品”四品，以圈点标识；其十八“评文在识大旨”，说明标识某公者采自群书，无标识者则徐宗夔自评，“出自长老者十之三四，出自不佞者盖十有六七”。凡例之后列“提纲”“字母”“字义”“人名”“地名”“结案”等标识说明，并列举司马迁、苏轼、胡安国、柳宗元、吕祖谦、朱熹、刘勰、真德秀、楼昉、洪迈、黄震、李梦阳、何景明、林希元、邵宝、李攀龙、谢枋得、陈仁祖、鲍彪、吴师道、邹守益、黄省鲁、杨慎、唐顺之、徐中行、王世贞、宗臣、刘凤、汪道昆、茅坤、胡时化、穆文熙等人名讳籍贯，可见其评林所采历代评家与明代古文家谱系。正文开头见“檀弓文”等，与凡例“上自檀左以迄明”相合。

作为明代万历间金陵嘉宾堂刊本，本书保存了晚明古文选评、举业用书编刊及评点学的重要面貌。其凡例系统交代选文宗旨、评品四品、世系君臣次序及不录元文等原则，对研究明代总集编纂、古文批评与书坊出版具有参考价值；所采历代评家名单及“西吴章先生、东海屠先生”批释参订信息，亦可见晚明江南文人合作评书的网络。本次仅见前20页，正文选文、评点及卷末内容待补。本次仅见前20页，后续内容待补。