居易堂文集八卷

《居易堂文集八卷》为清袁学谟撰，今见为清刻本，书名牌记题“本衙藏板”。卷端题“彭澤袁梅谷著”，卷一题“彭澤袁學謨廸來手著”，并署男大正篤忠、大中懷義校正，壻項承源肇崐。卷首有许泰交《袁梅谷先生文集序》，署“雍正乙卯岁八月中秋江宁同学弟许泰交拜书”；又有《居易堂文集序》一篇，未署撰人。许序以范文正公做秀才时即以天下为己任相期，称袁学谟“以希文自期待”，并述其治石楼、汾阳政绩：石楼残敝之邑，汾阳腥秽之区，自来号称难治；袁学谟治石“寓严于宽”，民歌慈母；治汾“寓宽于严”，民颂神君。序中详载石邑额征仅一万有奇，而无着之粮每年空二千五百七十金，九年积逋至四万余，地旷人稀，袁学谟不事敲扑，招集流亡，借给牛种，开垦新荒地二百一十六顷，民有剩粟，以致积欠全清，无着有补，后官免赔累之忧，百姓享安宁之福；陞任时四境白叟黄童攀辕卧辙，号呼之声不绝于道。调繁汾邑后，汾俗浇漓，甫下车即有衿监妄投私函行贿以尝试，袁学谟赫然震怒，详请褫革，认真到底，豪强咸为敛迹；又劝谕轻生、平允折狱、立义仓、兴水利，种种善政。序称其才具敏捷，一切文移案牍皆自出心裁，绝不假手幕友；又引其言“做一日官尽一日职，方能安一日之心”，以见其為政本于至诚。另一序则从经学经世立论，称袁学谟本经学以敦孝友、重然诺，操选政则出经学之精华以公海内，甲午以五经雋顺天，甲辰以五经钦榜为多士冠；丁未秋简以宰石楼，招集哀鸿，借牛种以开新荒，免陞科以补旧欠，条陈利獘、禁革陋规、兴水利、建仓廒、葺圣宫、立义学、停捐银入籍之例、请均拨府学之条、革乐籍以维风俗、买隙地以葬难民，六年内化朽壤为膏腴；调补汾阳后痛除蠹役、严绝苞苴、愍宽恶而消命案、辑赌博以靖盗源，未几三月顽残屏迹、良善安恬。序中又以诗书礼乐易象春秋分说其政教之本，称其“本经学以经世而利物，不徒托之空言”。

卷一目錄列“詳文”类，包括《積逋全清》《養廉扣抵無着錢糧》《臨邑今奉本府監拆石樓樓櫃協陳地方情形》《特設義學》《詳革樂籍》《詳存給孤貧銀兩》《禁革陋規》《續查清革陋規》《豁免長餘民欠一千五百兩》《覆詳長徐民欠》《無隱墾地訣》《覆詳欺隱地畝》《開墾地畝票摺》《洋整已初克以補無着貼》《洋修成者》《覆詳修城》《支河自開》《藩司温詳議併餘銀補修石槽墳垣文附》等。卷一正文可见《積逋澄清》一篇，述其雍正五年九月到任石楼，目擊民散逃亡、里甲空虚、積欠不下萬有三千，乃設法招集、禁派累之陋规、加意抚绥，陆续完公；至雍正八年十二月报拆止，共三年零一日实徵完新旧粮银四万五百二十两零，称“一年克餉四年之參差，第三載清完九載之備還”，并载宪批、布政司查报等公文，称其“留心民瘼”“实心抚办”，可为了解清雍正年间州县钱粮积欠清理、养廉扣抵、垦荒、义学、乐籍、陋规等地方行政实务之具体案例。卷中又夹杂“孫康和印 1985年”等现代印章文字，显属扫描噪声，撰写简介时不予采信。今见清刻本，卷首序文及卷一详文保存较完整，对研究袁学谟生平、清雍正年间山西州县治理、钱粮积欠清理及地方文牍文体具有直接文献价值。本次仅见前20页，卷一后续及卷二至卷八诗文集内容待补。