骆太史澹然斋存稿

《骆太史澹然斋存稿》为明骆从宇撰、明崇祯丁丑（十年，1637）武康骆氏原刊本。卷首汇录三篇序文，为理解本书作者生平、成书经过与编纂旨趣提供了直接依据。陈以诚《澹然斋文集序》从武康地方文献传统入手，称武康有四先生：梁沈休文、唐孟东野、明沈兰轩、骆两溪，四先生“弘奖风流，增益标胜”，其遗文因好古者表章而传；继四先生而起者，则称“吾师骆宗伯乾沙先生”，又称“骆世有太史，皆宾王才”。序中述骆从宇翱翔天禄石渠间，以斧藻鸿业、介节热肠自命，其诗文“以自得为宗，自然为趣”，若入清庙不见无非法物，若骤广陷不残无非坦途；有兼林故能贾其馀勇，恣渔猎于千秋；有慧心故练川楮陆之平与雁宕龙门之怪可以互现笔端；有山川都会畅其游览，鸿宝神册佐其丹铅，名公巨卿隽流开士归其齿牙，故能“归邕骨主，吐纳如素，有奇事而无剩字，不与世俛同”。序末希望将骆从宇诗文表章流传，附于四先生遗编，崇而号之曰“武康五先生集”，可见本书编刊与地方文献汇编意识的关联。

闵洪学《叙》则从“真人品”与“真文章”立论，认为人品之真伪辨于浓与澹：“澹则泊然无所营，举功名富贵不足动其衷；浓则驰骛于外，而患得患失之念生，晚节而改移者多矣。”序中称骆从宇以明进士入词林，橐笔侍从二十七年，馆试、代言、衡文、缉史诸伟业已传播海内，独不获秉钧当轴一展其蕴抱，识者犹有憾；然公“禔躬简约，与物朴诚，而于世故则落之，率素而行，委运自然”，徊翔翰苑可晋跻九列则否，否则拂衣去耳，丘园长啸，文酒自适。序中特别指出公“生平惟于澹处得力”，无所觊于世而世不深忌之，无所炫于人而人亦不深知之；权珰煽虐时公受祸不阿，已为天子深鉴；新政起废时公仅及常格，亦“澹之以也”。序末称“公以澹然名其斋，洵有味乎其澹也”，嗣君辑其诗若文而题曰《澹然斋存稿》，“遵公志也，可谓不忘先德也已”。此序既解释“澹然斋”命名之意，也交代本书由嗣君辑刊的成书过程。

第三篇未署名序进一步讨论人品与文章的关系，称“端人之文必去靡缛而追浑璞，如鼎彝在前，使人钦其宝而不可拟议”，何者？无浮薄之根器也；“真人之文必洞胸达臆，开卷了然，不堕离跂鬼趣”，何者？其生平从未习于险谲也；“伟人之文体裁必峻洁矜贵以出，无沓拖纰陋之憾”，何者？其中无龌龊俗肠也。序中又述武康文献自梁唐以来二千余年间，其人与文俱传者得四先生：隐侯以洽闻博物擅帷幄之赞襄，贞曜以揭德振华穷胃肾之掏擢，比部鸿骞郎署厉孤踪于一时，太史鹤立词林振高躅于千仞；四先生其人各有本末，而要以自摹其胸中所欲吐，均有不可磨灭者。迄于今虽逖处隔世，犹令人睹遗编而想见其为人。序中又称骆氏复有宗伯乾沙先生，其人卓然有以自立，风裁岳岳，未尝苟合一人，亦无为所龃龉者，坦衷朗度，望而意消，盖立三十年如一日；其诗若文“大都抒写其敦厚之旨与夫真独简贵之素，以自为一家言”。此序与陈以诚序、闵洪学叙相互呼应，共同塑造骆从宇“澹然”的人格形象与文章风格。

本次所见前20页，主要为三篇序文，尚未见正文及目录。从序文可知，本书为骆从宇诗文别集，由其嗣君辑刊，以“澹然斋”名斋、名集，内容当包括诗与文，然本次仅见序文部分，具体篇目、文体构成及正文面貌尚待后续页面补充。总体而言，本书为明末武康骆氏家刻本，三篇序文分别从地方文献传统、人品与文品关系、澹然命名之意等角度推重骆从宇其人其文，既保存了骆从宇生平仕履、宦迹遭遇及武康地方文学传统的重要信息，也反映了明末别集编纂、家刻刊行与地方文献表章的风气。本次仅见前20页，后续内容待补。