嘉祐集选

《嘉祐集选》为北宋苏洵撰、明梦白选评的苏洵文集选本，明天启元年（1621）刊本。卷首梦白《嘉祐集選序》详述本书选评缘起：隆庆丁卯，梦白年十八，往觐任武功令的先大父，康对山之子康灵寿时为诸生，为言其先君未第时常读《嘉祐集》得力，梦白遂觅一帙读之，不忍释手，认为苏洵识见之精、文章之妙无复过之；自庚午以后泛览群书，原本为相知借去不还，至天启元年已七十有二；其子清衡以是集请其评骘，梦白流览一过，乃知老泉于圣人之道概未有睹，所论五经皆非，为文读书也；又以读书不辍所见乃进于少时，否则七十与十八等耳；客请刻所选以传，乃并刻其一二未选者，欲后学知老泉所造文章之和病。此序既交代选本来源与评点经过，也反映明人对苏洵文章与经论的双重评价。

本次所见前20页，卷首为序、目录及正文《审势》《审敌》《心术》等篇。目录列审势、审敌、心术、强弱、明间、孙武、远虑、广士、乐论、谏论下、明论、上田枢密书、上张侍郎书二首、上韩丞相论山陵书、与梅圣俞书、谱、例、苏氏族谱亭记、张益州画像记、仲兄字文甫说、名二子说、送石昌言使北引、祭亡妻文、议修礼书状等，涵盖论、书、谱例、记、说、引、祭文、状等文体，可见选本兼顾苏洵的政论、军事论、书信、族谱文字与记叙抒情之作。

正文《审势》论治天下者当定所上，使耳目纯于一而子孙有所守；举三代忠、质、文之尚，谓质之久而为文乃自然之势；又论天下之势有强弱，圣人审其势而应之以权，处弱者利用威，处强者利用惠，威与惠所以裁节天下强弱之势；并以周、秦强弱之弊说明“以弱政济弱势”“以强政济强势”皆不审势，而宋有可强之势却常病于弱，原因在赏罚刑兵不得其道，主张“用威”以强政。《审敌》论中国内、四夷外，忧在内者本、忧在外者末；古者夷狄忧在外，今者夷狄忧在内；北胡岁邀金缯数十万计，贿益多则赋敛重，赋敛重则民残，名为息民而其实残其生；又引汉七国之势与晁错削藩之议，谓“勿赂则变疾而祸小，赂之则变迟而祸大”，主张除患于未萌。《心术》论为将之道当先治心，泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬，然后可以制利害、待敌；又论兵上义、未战养财、将战养力、既战养气、既胜养心，以及智严、士愚、知理知势知节、用长用短、以形固等用兵之道。眉批中可见评点者谓“老泉不讲于圣人之道而习战国之纵横，故诵其文者可喜而鲜合于经义，即干权术亦未为精彻也”等语，体现选评本附有批语、评点的特征。总体而言，本书为苏洵文集的明代选评本，兼具选本、评点与刊刻史料价值，可供研究苏洵文章在明代的接受、明代评点学及《嘉祐集》版本流传。本次仅见前20页，后续内容待补。