济南文粹

《济南文粹》为宋代李廌（字方叔）所撰别集，此本为明崇祯六年（1633）新安胡潜武林刊本，卷端题“宋李廌方叔著 明武林洪瞻祖校阅”。本次OCR前20页可见《济南先生文粹目录》及卷一“进论”中《圣学论》《荐举论》《浮图论》《慎兵论》四篇正文。目录显示，全书按文体与卷次编排，卷一为进论，列圣学论、荐举论、浮图论、慎兵论等；卷二为进论及书，列将材论、将心论、奇正论，又有《上礼部范侍郎论广文馆生书》《答赵士无德茂宣义论宏词书》；卷四为记，列《太宗皇帝御批记》《安老堂记》《登封县令厅尽心堂记》《济美堂记》《唐州北阳县新学记》《襄州光化县重修县学记》《宝藉堂记》等；卷五为赞，列《蔺相如赞并引》；其后又有“师友谈记”“师友法言”及《陈省副文集后序》等篇目。可见本书兼收政论、兵论、书札、记文、赞语、师友谈记与法言，内容涉及君道、治学、荐举、佛教、兵事、教育、地方建学、人物品评等方面。正文《圣学论》以“学而优则仕”“君子学道则爱人”立论，引漆雕开、尹何、子路使子羔为费宰等事，说明効官治邑必由学而后可，何况人君奄有四海、日理万几；又劝人君学《易》以体乾坤、进阳退阴，学《诗》以辨四诗之名、为政之大，学《春秋》以师治惩乱、赏善罚罪，学《书》以考稽古得失、操制今法令，学《周礼》以正六职治六官，学《仪礼》以正威仪、详辞令，并发挥孔孟正道、锄治百家邪说；末强调人君有好学之诚，还须有进学之说、望道之人，不可与迂儒、佞儒共学，应妙选忠义正直、博学守道之士以备顾问。《荐举论》论荐举赏罚之道，称古者进贤受上赏、蔽贤蒙显戮，贡士之诸侯加九锡，不贡士之诸侯黜爵地；批评当时荐举之制“罪不肖之意深，求贤之意浅，用罚之意严，用赏之意简”，有司以进贤为末、发有罪为本，虽有荐举之名而无荐举之实，甚至甲乙长吏互相举其所私，形成施报市恩；主张复荐贤之赏，使荐举之奏如摘发之详，铺陈其人事迹、考稽其实，并以考课之书、公堂之议防滥。《浮图论》历观前世佛教之弊，称佛教乘圣人道微之时窃入中国，东汉明帝辨之不早、制之不刚，使盘根滋蔓；唐武宗毁寺四千余区、冠笄僧尼二十余万，韩愈谏迎佛骨而被远贬，皆“销之不以道，制之不以渐”，故初欲抑之乃所以扬之；主张不必推罪于佛，惟治其徒，令礼部约束、刑部防法，使僧尼不出户庭、专治其说、躬行戒律，不能者听其归俗，以岁月之久待其自衰。《慎兵论》称兵不可好、战不可忘，好兵者嗜杀人，忘战者弃民；引《司马法》不违时、不历民病、冬夏不兴师等爱民之说，批评后世争城、争地、争长、争利及小忿违言而战，使民相伤；主张以杀去杀、以战去战，难平即止，并析好兵之心有“幸”“侈”二端，有餘则侈心生，不足则幸心生，祸及身与子孙。此本为明崇祯六年新安胡潜武林刊本，保存宋人李廌政论、兵论、佛论及书札记赞等篇目，对研究宋代政治思想、儒学与佛教关系、军事思想、荐举制度及李廌文章风格具有参考价值。本次仅见前20页，后续篇目及正文待补。