济美堂集

《济美堂集》是明代吴文华所撰的一部诗文集，今所见为清乾隆间（1736—1795）覆刻明耿定力刊本前20页。卷首保存叶向高《济美堂集序》与耿定力《吴襄惠公集序》两篇序文，正文及完整目录尚未见。叶向高序自述“岁己卯闽部举士，大司马吴襄惠公见贤书而喜，指小子高名曰是子当有尺寸，吾先为之激矣”，后高成进士、读中秘书，吴公节制两粤，每贻书述前意；又述其父先通议公守养均为公属吏，父子并受殊知，未有以报，乃为状论述其盛德鸿烈以传于世，后十余年从公嗣君辈检其遗文若诗，厘为若干卷，授之梓而为之序。序中论三代而下名世大臣有德望、勋业昭垂，才许并其文辞而传者甚少，而文人学士驰骛著作，究所树立又无可表见，盖精神智虑不能两有所注；吴公自为曹郎即以名德重缙绅间，出为学使者于楚、于粤，人士禀其教毋敢越轶，讴吟思慕之声至今未已；后督粤东西，削平林箐巨憝累世为患害者不可胜纪，粤人尸祝不在狄襄毅、王文成下。叶向高又反复读公之文，深惟其指，有感于文章得失之故，认为“自昔能言之士众矣，要惟出于不得已者为至；未至乎不得已而欲求工于言者，词虽工非其质也”，所谓不得已者，“有为而作，由中而发，词不迫切而意独至”，故“至说常简而通，至气常和而平”；吴公之文虽有炉锤锻炼之工，而其出于有为而作、由衷而发者，则其大致固轶然矣。序又称吴公建树“小者治辞，大者勘定”，大约以省事之意集事，以止兵之急诘兵，要于功成可定国享其实而不必居其名；并引欧阳修、苏轼论永叔之文“纡徐委备，放言极论，语尽之竭而无艰难劳苦之态”，以状吴公精神无所不注而无所甚役，故用常不劳。叶序还称吴公恬穆充粹之气溢于面目，见者即知有道，生平绝口不言人过，亦绝不暴己所长，功名进退尤泯然无迹；当江陵夺情时，公自粤西召佐司农，远陈情归养，世以此高公，而公不屑多也。耿定力序则自述为诸生受知于吴公至今四十余年，见公所授楚士高等者多不次超擢，或一邑连八九人相次取大官；又称公怡见诸生风范详整，造次有法，终日色笑蔼若春风，诸生有过端不厉声色，从容一语使人神悚意夺，其于负行谊者虽布衣子弟礼下之如宾友，能使全楚十五郡十六州百七县之人委诚输服至今犹然；后公敭历中土、南制百粤，五频讫于朔南，功伐伟然，旦夕且召用，竟以将母一念陈情得请，天下难之；再起留枢未及一年辄去其官，朝命累超不应。耿序又称公不言而使人意消，非靳以文著者，顾其生平论撰歌吟皆穷变极工，本性情而泽道，卓然足列于作者之林，而世不尽知；并感慨师没后世道一变，大臣进退不得自由，常有触藩之苦，操文柄者或与士子不相中至相为诟厉，以视吴公当日绰绰余裕、感动人心愈久不衰者，相去何如。卷首目录题“济美堂集目录卷之”，下列五言古、七言古、五言律等诗体，可见篇目如《赠李丹邱还增城》《咏红梅得草字》《题画赠友人杨少愚还连川》《感怀一首》《赠养拙山农蔡玄谷》《凤台篇赠曾双罗长卿考九载绩北上》《赠陆蓉江赴徐龙湾之约游嵩少诸》《题七星岩时将赴北召》《绘写照王应旸兄弟》《桐江秋泛》《北岭怀省城诸友》《谈空亭》《留宿山口》《岁暮》《寄赵合沙表叔浦江司训一首》《过陈东山翁见亭》《赠李丹邱》《陪赵合沙访石门僧得茶字》《过徐公子东园游塘长数十亩从飞云阁登船》《赠台州侯医入楚访直》《雨仝刘仁山陈象溪登芙蓉阁联句》《游天界寺投半峰斌上人》《夏日过林侍御涵泽亭》《闻斌上人游楚归》等，可见其集以诗作为主，兼有各体。全书是研究吴文华生平、明中叶督学与两粤治理、明代士人交游及诗文创作的重要文献。本次仅见前20页，后续内容待补。