集外诗

《集外诗》为明代吕诚（字敬夫）诗作钞本，本次OCR所见为清初钞本前9页，卷首及卷末保存郑东叙、郑文康记、吴昌绶记及若干跋文、校记，正文收诗若干首。据郑东叙，昆山为东南海夷方物荟萃之地，其民多坐致富赢而不闻礼乐文物之懿，然秀民能读书为士、负文艺之奇者往往见知于四方鸿儒老生。郑东称在昆山取友得四人：郭羲仲、陆良贵、袁子英及吕敬夫。三人之为诗或雄或雅、或温厚或流丽跌宕，要皆能去险阻僻陋之习；而敬夫成童时尝从弟受学，既长益气夷色庄、学端识敏、自知奋厉，且工为诗，其词多奇丽清婉、出己意见，不肯剽取古今人言，郑东以为“是皆盛世治平之气而使然耶，不然何其声壹出于和且美也”。叙末署“至正戊子春上巳日昆阳郑东叙”，可知此叙作于元至正八年（1348）。

郑文康记则述此书抄藏源流，称“此书先公壮年授徒时所抄，自己丑至今藏之已五十有一年矣”，又惜其集“于吾昆往事、故迹著录颇少，无以考见前辈嘉言善行之一二”；记中引县志载吕诚为娄东钜族，少力学淹贯经史，于世利澹然无所好，所居有园圃若山林之胜，尝畜一鹤，复有鹤自来为伍，因筑来鹤亭，邑宰屡聘为训不就，寿老于乡里，并感叹“意视今大家子弟欲求如公又可多得哉”。记末署“天顺三年夏五望昆山后学郑文康记”，即1459年。吴昌绶记作于宣统己酉（1909），述“吕敬夫诗六种”接经系卿旧有传写本与此正同，厂肆有《乐志园诗集》八卷补遗一卷，即前四台中之诗而异其卷第，似是四库著录本，然四库题曰《来鹤亭诗》则又非一本；又谓《玉山草堂雅集》送敬夫诗二十六首惟七月十五夜楼字韵一首见番禺台，余并失载，当录附此本后；并考《草堂雅集》作吕诚东沧人，义门疑为东仓，又引《西湖竹枝词》谓其名成皆非，吴昌绶据《陆文量菽园杂记》正作东仓，其名则为诚。卷末另有跋文述“吕敬夫诗一册”为吴兴贾人得之叶丈九来家文庄公旧藏，诗为老铁（杨维桢）序所称者皆不见，盖其晚年所作，并疑颇已散落，郑氏搜而得者止此；又考《西湖竹枝词》作吕成而《列朝诗集》作诚且目为布衣，谓“番禺稿南行舟中诗云近似卢敖游汗漫，远如贾谊谪长沙”，又洪武辛亥归重度梅关云“去年窜逐下南溟，万里归来鬓已星”，则似洪武初尝出而仕、被谪放还；然郑跋已但据县志谓屡聘为训不就、卒老于乡里。诸家所记吕诚名号、籍贯、仕履互有出入，正可见此清初钞本在流传过程中所积累的考证与校勘信息。

正文所见诗作包括《儗相寻》《敬夫诗赠医士郁敏仲要予同赋》（署“右汝阳袁华子英赋”）、《僩西堂孝试回住邺本寺寄怀一首》《海宁方丈深若海退席赋此以寄》《八月既望夜坐有怀伯莹上人》《寄约信庵》《劝修净土五偈》《岁暮一首寄约信庵十二岁廿二日》《再用前韵谢谌西堂赞予小像》《崇恩禧公有疾因夜坐有怀以诗问之》《再问禧上人疾》等，多与僧侣交游、净土劝修、山寺寄怀、题像问疾相关，诗风清婉，间涉禅悦。版本方面，此本为清初钞本，卷首郑东叙、郑文康记及卷末吴昌绶记、跋文、校记并存，保存了吕诚集外诗作及元明以来关于吕诚生平、诗集的丰富考证资料；郑文康记称“自己丑至今藏之已五十有一年”，可知其抄藏渊源颇早。吴昌绶记又提到四库著录《来鹤亭诗》与此本非一，厂肆有《乐志园诗集》八卷补遗一卷等，对考察吕诚诗集的版本系统、四库著录及清初钞本流传均有参考价值。本次仅见前9页，后续内容待补。